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chc, veut dire inonder, arroser; et le même groupe, déterminé par 
l'image d'un dieu, désigne la personnification divine de l'inondation ou 
de l'arrosement , l'une des formes du dieu Nil. J'avais d'abord pensé que 
ce mot voulait dire réservoirs; mais la mention d'un lac qu'on rencontre 
plus loin fait supposer des canaux propres à l'alimenter. Il n'est pas 
impossible, cependant, que ce ne soit un simple qualificatif du mot 
pierre, qui précède; il faudrait alors traduire abondantes, nombreuses. 
(60) U hàmu, mot ordinairement déterminé par le signe ci, 
demeure, parcs, vergers , lieux plantés d'arbres. (Chabas, Gloss. 233 ; cf. 
6t]U-)U-E, hortas, ager, prœdiam, etc.) 
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P s-rd, planté; le déterminatif ||^ est particulier à la ra- 
cine rd quand elle est prise dans le sens de planter. (Cf le copte pHT.) 
-=> tàïr-u, des mâts (.'>). Je ne connais malheureusement ce 
mot que dans un nom propre (Lepsius, Denkm. III, 219, e, i3). 
1 ^ S'â-m-iàïr, celui qui s'élève comme an mât; ici c'est 
un arbre qui sert de déterminatif, tandis que, dans l'inscription de notre 
statue, c'est, je crois, l'attadie particulière qui, d'après les bas-reliefs 
où sont représentés les mâts décoratifs, servait à les fixer à la muraille, 
dont ils étaient peu éloignés-, on les érigeait ordinairement dans une 
longue et large rainure réservée à cet efl'et dans le plan incliné de la 
construction. Ces attaches ont laissé des traces sur la façade de la plu- 
part des grands monum.ents de l'Égypte. Notre architecte se vante d'a- 
voir fait ces mâts en or; c'est , je crois , beaucoup dire ; mais nous pouvons 
admettre qu'ils étaient simplement dorés, car il dit aussi que leur som- 
met joignait le ciel, comme celui des obélisques, signe évident d'un 
langage figuré. Je trouve aussi le n. pr. fém. ^ \\ ^ J plusieurs fois 
répété sur la stèle G. 5o, au Musée du Louvre. (Cf. l'hébreu >'7n gla 
dius , TELUM, el bbri elevare.) 
