ponotavan las 3' agora las notan en nnos cordeles que llaman qiiipo, 
quees lomesmo queclezir racional ócoiitador {.) enel qual quipo dan 
ciertos nudos como ellos saben por losquales y por las diferencias de 
lascolores distinguen y anotan cada cosa como con letras (.) es cosa 
de admiración ver las menudencias que conservan en aquestos corde- 
lejosde losqualesa3' maestros como entre nosotrosdel escrevir." Nó- 
tese que Sarmiento expresa que los quipus denotaban números y ob- 
jetos perceptibles con los sentidos. 
Nuevo y particular es lo que sigue refiriendo más adelante: 
"avia y aun agora a^' particulares historiadores destas nacio- 
nes que era oficio que se eredava de padrea hijo (.) Allego se a es- 
to la grandísima diligencia del Paehacuti Inga Yupangui noveno 
3niga, el qual hizo llamamiento general de todos los viejos historia- 
dores de todas las provincias quecl subjeto y aún de otras muchas 
más de todos estos reynos 3' tubo los en la ciudad del Cuzco mucho 
tiempo examinándolos sobre las antigüedades origen 3' cosas nota- 
bles de sus pasados destos reynos (.) y después que tubo bien ave- 
riguado todo lo más notable de las antigüedades de sus histoi-ias, 
hizo lo todo pintar por su borden en tablones grandes y deputo en 
las casas del sol una gran sala adonde las tales tablas, que guar- 
nesadas de oro estavan, estubiesen como nuestras librerías y cons- 
tituyó doctores que supiesen entenderlas y declararlas 3- no podían 
entrar donde estas tal)las estavan sino el 3'nga ó los historiadores 
sin expresa licencia del 3^nga (.) 3' desta manera se vino averiguar 
todo lo de sus pasados y aquedar tan manual á toda suerte de 
gente que el dia de 03- los 3'ndios menudos y los mayores general- 
mente lo saben, aunque en algunas cosas tengan varias opiniones 
por particulares 3mtei-eses (f 20b.)" Asimismo, confirman en el tes- 
timonio notarial (1 137) algunos indígenas que "Paehacuti Ynga 
Yupangui noveno ynga avía averiguado la ystoria de los otros 
Yngas que avían sido antes del 3' pintado la en unos tablones de- 
donde tani bien lo avían aprendido los dichos sus padres 3' pa- 
sados." 
Solo otro testimonio análogo hay de Cristóbal de Molina, que 
entre 1570 y 1584, redactó un valioso informe acerca de las tradi- 
ciones y usos religiosos de los incas (Markham, Hakluyt Society 
