Si el intérprete hubiera visto las primeras grandes cascadas 
de que hemos hablado, la relación del P. Quevedo no omitiría citar 
obstáculo tan considerable, y menos supondría después de los ma- 
los pasos de Hillapani, que desde allí "el río es más tratable, 
pareciendo ó acabados ó disminuidos los raudales"'. Además, 
aunque han existido en la confluencia del mismo Siricdo y en las 
de otros afluentes próximos, como el Sangohnten, Palnntini y Co- 
sireai, pequeños cultivos de los Antis, la quebrada es tan angosta 
allí que no había sitio para las numerosas chácaras y rancherías 
abandonadas que vió el intérprete. Es natural, pues, suponer que 
estas se hallaran en el lugar más espacioso que ha ocupado Palo 
Santo, ó entre ese punto y Chacanaris donde la hoya es más am- 
plia y ofrece, á uno y otro lado del río, pequeñas llanurcis y aun 
hermosos pastales en los cerros vecinos- 
Resulta pues que la expedición Quevedo solo pudo llegar, en 
cuanto al jefe de ella, á la región de Hillapani ó de Rosalina que 
dista 82,950 metros de Santa Ana, y en cuanto al intérprete, hasta 
Chacanaris ó á lo sumo hasta Palo Santo, que dista 111,750 metros 
de dicha población, quedando aún por descubrir 137 kilómetros 
hasta la boca del Yavevo. 
La relación del P. Quevedo añade algunos datos que reprodu- 
ciremos. Las habitaciones de los Antis son tan cálidas que pa- 
recen hornos, porque á pesar de que miden más de l2 varas de 
largo y 5 de ancho, solo tienen una puerta de vara y cuarta y nin- 
guna ventana ó respiradero. Esto sorprende tratándose de una re- 
gión ardiente, pero tiene su explicación : las casas son de dos pisos y 
en el superior se depositan el maní y el maíz, de modo que el humo de 
las fogatas encendidas en el piso bajo, acumulándose evita que di- 
chos comestibles sean atacados por insectos y roedores ó que se pu- 
dran. Las casas son hechas con maderas finas y los techos fabrica- 
dos con unas cañas macizas, cuyas hojas sirven para repajarlos é 
impedir así que pase el agua. Son tan pobres esos Antis que cuando 
más tienen dos sacos ó túnicas, una vieja para el trabajo y otra nue- 
va para las fiestas: las que se reducen á tocar unas flautas y á beber 
cierta chicha de yuca ó camote que no llega á embriagarlos, pues es 
mucho más débil que la de maíz. Los dos sexos visten de igual modo, 
con un gran saco ó túnica, sin mangas y suelta, que llega hasta los 
