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miseá afluente del Uruhnmba resulta formado por el Paucartamho y 
el Serhapa. En cuanto al Alan u desemboca por la izquierda en el 
Madre de Dios, que lleva sus aguas al Madera. 
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Este segundo grupo de mapas y documentos prueba cuan poco 
se avanzará, hasta 1890, en el estudio del Paucartamho, aún des- 
pués de conocerse la desembocadura del Yavero. En noventa y 
tantos años trascurridos desde las expediciones de los misioneros 
Rocamora y Bousquet, ningún viajero había explorado este río, y 
aunque seguía la emisión de hipótesis sobre la desembocadura, lo 
cierto es que el verdadero curso del río era ignorado en geografía, 
no pareciendo extraño así que al refutar á los demás, ningún autor 
expusiera los datos geográficos en que fundaba su opinión perso- 
nal. 
Predominaba sin embargo la idea de que el Paucartamho se 
dirijía al Uruhamha y de los 31 autores que hemos enumerado al 
revisar el siglo XIX, solo 5 opinan que dicho río forma parte del 
complicado sistema hidrográfico del Madre de Dios; pero esa gran 
mayoi-ía, conocidos ya los tributarios del Uruhamba, se había di- 
vidido también y disputaba sobre sobre cual de estos afluentes de 
la margen derecha: el Chipo, el Yavero, ó el Camisea, debía cons- 
tituir la desembocadura del M apacho. 
Varios de estos pareceres exigen una aclaración. Ha pareci- 
do raro por ejemplo ver al Chapo como fin del Paucartamho en el 
mapa de Carrascon, fechado en 1803, ó sea antes de que el P. Bous- 
quet navegara el Uruhamha. Nace tal asombro de haberse igno- 
rado las empresas efectuadas por los exploradores de Cocabambi- 
11a antes de 1806. Pero sabiéndose ahora que avanzaron casi hasta 
el Sirialo, fundando el pueblo de Timbari más allá de la desembo- 
cadura del Chapo, es fácil comprender como supo el autor del ma- 
pa, que ese afluente del Uruhamba existía y era, tal vez, la conti- 
nuación del río que baña la quebrada de Paucartamho. Después 
ningún explorador vuelve á mentar esa hipótesis, hasta que en 
1884, llegando frente al Chapo, Saman éz refiere que "le aseguran 
ser este río el mismo que pasa por el valle de Laceo." 
¿Ignoraba dicho explorador que el río de Lateo era á su vez 
considerado entre los pobladores del valle, como el mismo que ba- 
ña la quebrada del Mapacho ó Paucartamho? Nada agrega él que 
