Mémoires sua différentes parties 
fait bouillir dans de Thuile ; qu il y en a qui eâ d'un rouge 
foncé & d'une couleur de feu obfcurcie par un peii de 
fumée. Malgré ces rapports cependant , Théophrafte diftin- 
guant dune façon précife la pierre de lynx du fuccin ou 
de Tambre ^ on ne peut guère difconvenir qu'il n'ait parlé 
de deux fubflances d'une nature totalement différente , & 
que fi on veut rapprocher ces deux Auteurs ^ il faut prendre 
le moyen que je propofe. 
Deux hommes tels que Théophrafte & Diofcondes , ne 
pouvoient que trouver des partifans de leur fentiment 
quel qu'il fût. C'eft auffi ce qui eft arrivé ^ & comme c'eft 
l'ordinaire ^ celui qui étoit le moins probable a d'abord été 
le plus fuivi, C'eft ce qui a paru même du temps des 
Romains. Pline & (Elian femblent plus portés pour celui 
de Théophrafte , de même que Solin qui ne dit que ce qu'oa 
lit dans Pline , Saint Epiphane & Saint Ifidore de Séville 
ont été aulfi du même fentiment^ comme on l'a dit plus 
haut ; Majol & Encelius l'ont auiïi, embraiTé^ ce qu'on a 
aufR infinué ci-deiTus. 
Si des hommes auffi éclairés que ceux dont il s'agît 
ont adopté une telle opinion ^ on ne doit pas trouver éton- 
nant que ce fentiment ait pafTé jufques dans les ouvrages 
des Poètes , & qu'on le life en vers dans le quinzième livre 
des Métamorphofes d'Ovide^ qui dit : 
T^lcïa racemifera Lyneos dedlt India Sacefia 
E quibus ^ ut memorant ^ quidquid vejîca remijît ^ 
Vfrtiturihlapidiis ù congelât aere taclo m ^ 
« La conquête de PInde procura à BacchuS, le Dîeudu 
» vin^ des lynx. L'urine de ces animaux, à ce qu'on dit, 
» étant rendue j fe change en pierres & fe congèle par 
» le contafl: de l'air ». Il paroît par ces vers d'Ovide que 
ce fentiment n'étoit pas cependant fi univerfellement reçu 
qu'il n'y eût pas des hommes qui penfoient qu'on pouvoit 
très-bien en douter, puifqu'Ovide quoique Poète ne s'en 
fert qu'avec reftridîon. Cette idée s'eft foutenue au moins 
