Priore di Gionvalle • irf 
frazione alla terra , ecco già pervertito tutto V 
ordine dell' umana focietà ; ed eccoci pur ridotti 
I a non avere, ne vitto, nè veflito . Sicché la^roz- 
I ^ezza del contadino è per noi vantaggiofa ; e noi 
I dall'altro lato ci mofiriamo verfo di lui noume- 
no ingiufli , che ingrati , a rinfacciargli la (uà ru- 
flicica . Ma V immagine di queft' uomo fi potreb- 
I be applicate a molte altre perfone. li contadino 
abbraccia tutto V elFer dell' uomo ; perchè ognun 
di noi è un contadino . Tutti quanti fiamo ftati 
pofli (opra la terra , per coltivarla , per abbellir- 
la , e per impiegarvi la noftra abilita , La diver- 
tita de' meftieri richiede, a dir vero, qualche di^- 
fiinzione di talenti , e di lutru ; ma quefii talen- 
ti , e quefli lumi han pure i loro limiti , fuori de* 
quali non ci e permeilo trafcorrere : chi preten- 
dere di trapaffarli , verrebbe a ufcir fuora della 
fua sfera . A che ferve lambiccarfi il cervello , per 
ifcandagliare il fondo degli enti ? Per rinvenire la, 
teflìtura più intima degli organi d' un corpo ? Per 
indagar, come i vafi , ond' egli riceve la vita (la 
cui minutezza è invifibile agli occhi noftri ) poi- 
fan fuffiflere, e foffentarfi ? Per indovinare, quai 
fieno gli elementi di quefti vafi ; e quali poi gli 
elementi di quefli elementi , fino a volere fcavar 
l'infinito? Siamo fiati fatti p^r altri fini. L* ab-^ 
bandonare le verità , che ci fi prefentan dinanzi , 
per tener dietro alle cognizioni, che da noi s' al- 
lontanano ; fpeculare , od affettar di fapere , iti 
cambio d' adoperare , è un lafciare la via mae- 
ftra della virtii , per intrigarfi a belio Audio in 
fentieri fcabrofi , dove s' intoppa ad ogni paflb in 
qualche fiepe , da non poterfi mai fuperare . Egli 
e altresì un opporfi diametralmente a i decreti 
della Divina Sapienza , la quale s' è compiaciuta 
bensì di fornirci d' un cotal lume albeggiante^ 
