aiJ Risposta del Signor, 
operare , fenza variarlo giammai . Il loro ingegno 
fi fabbricherebbe ad ogni ora di nuove idee ; ne la 
ragioae lì darebbe quivi infeconda , ed oziofa • EU 
ia fi manifeflerebbe di quando in quando conqual-^ 
<:he tratto di curiofità; farebbe fempre de' nuovi 
sforzi ; produrrebbe de' nuovi parti , e la varietà 
de'penfieri, che pafferebbono per la mente, fareb-^ 
fce sì , che ingegnaflerp di diverfificare le loro 
manifatture . Tutt' altro addiviene neirindufiriar 
deiruomo. Elia non è, come negli altri animali, 
/|in ifìinto, che influifca in lui Tabilita , e facoltà 
^i produrre un' azione determinata , e fempre uni- 
forme, pervia degli organi refpettivamente dirpon 
ili a quell'atto. La ragione dell'uomo e unprin-? 
cipio attivo, e fecondo, che intende; eh' e fempre 
volonterpfo d* aumentare le fue cognizioni ; che 
penfa; che vuole; eh' è libero; che opera; e che 
crea , in certo modo , tutt' ora di nuove cofe • 
Quefta ragione ha portato l'uomo ad imitare per- 
fin la fabbrica dell' Univerfo con una sfera artifi- 
ciale , in cui fi efprimono regolarmente tutti i di lui 
fenomeni , i fuoi moti , e le fue rivoluzioni . Ella , 
oltre a ciò, procaccia all'uomo un non foche di 
più vantaggiofo, e importante . Fa , ch'egli conofca 
la bellezza deir ordine ; che l'ann , e lo gufli ; 
fi fiudj altresì di porlo in tutte le fue operazio- 
ni . In fomma ella lo rende un imitatore d'Iddia 
fteffo; e fa, che vcdafi fopra la terra nelP uma- 
na creatura la vera immagine del Creatore . 
Dirò ancora di più. La ragione, nonfolameh- 
te fa conofcere all' uomo la faccia efieriore di tut-^ 
te le cofe, la lor bellezza, il lor pregio; ma glie- 
ne apprefla il godimento reale . Ella il cofiitui-^ 
fce Signore, e Sovrano di tutte le creature del- 
la terra ; e lo mette attualmente ia poflTelTo del 
domjnio , ed inc^erio • 
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