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C^rto e , che l'uomo non ha l'agilità deiruccello , 
ilqualfiporta in un batter d'occhio, mercè il foc- 
corfo delle fue ali , molto di lungi . Non ha tampo- 
co la forza di certi altri animali , che fono armati , 
o di corna , o di zanne , p di denti mortiferi . Mol-- 
to meno poi e abbigliato , come addiviene di tutti 
gli altri j per mano della natura . Non porta dalla 
fuanafcita, nè penne, ne pellicce , ne fquame , che 
Io difendano da' rigori dell' aria . Or come mai , 
dira taluno, una tal nudità fi conviene al Re del- 
la terra ? Come ? Egli ha ricevuto il dono della ra- 
gione. Così eglie ricco, potente, e ben fornito 
di tutto. La ragione gli fa vedere, che tutte 1« 
ricchezze degli animali s' appartengono a lui ; che 
quis&i fon tutti iuoi veri vaffalli ; e q\i egli può 
dilporre a fuo talento del lor fervigio , de' loro 
averi:, e della lor vita . S' egli abbifogna falvag^ 
giume perpafcerfi, fpedifce i fuoi cani , o i fuoi 
falconi fatti manieri , ed addeflrati alla caccia ; c 
fenza prenderfi alcuna briga ^ gli vien portato ciò , 
ch'egli defidera . Se al fopraggiugner d'una ftagione 
vuol mutarfi di veftito , la pecora gli offerifce le fue 
lane , e '1 filugello gli ordifce una ftoffa più leggie- 
ra, e più vaga. Gli animali il nutrifcono ; gli fan* 
no la lentinella alla porta ; cpmbatton per lui ; gli 
arano le fue terre ; e gli trafportan le fome . 
Ma la ragione, nonfoiamente fa pre^alerfi dell* 
agiutà , e della forza degli animali j ma ricava e-»* 
ziahdio giovamento dalle creature infenfibili • Ella 
fa far difcendere i roveri dalle più alte montagne 
e fa sbucare le pietre dal cupo fen della terra, per 
appreftargli l'alloggio . E fe mai gli vien voglia di 
cangiar clima, e valicare di la da' mari, pertraf- 
portarvi le merci, che gli avanzano, e riportarne 
quelle, che gli mancano, gl'infegna afervirfidel 
flui4o dell'acque, e deifoffio de'vfnti, per otte- 
nere 
