DELLA Natura. ii 
importa : vivere pluttofto di ghiande ^ che imi-' 
tare uomini perverfi e aver obbligazione air 
altrui ragione. Non riceverà aflTolutamente al- 
cun foccorfo. Ma con quali ftromenti potrà co- 
ftruirfi un tetto, quale le Tha ideato ^ una fe- 
dia j un letto, una ftuoja , una barca y o una 
iemplice conca? Per mancanza di Aromenti , e 
di cognizioni , privo di materie , che la focietà 
in un attimo gli darebbe, non farà, fe non co- 
fe rozze, e deformi. Ciò, che gli avrà coftato 
più fatica , e più tempo , fui più bello fe gli 
romperà, e non gli prederà che un fervigio in- 
fedele , o non glielo prederà in verun modo . 
Egli ^finirà i fuoi giorni prima di avere , non 
d>co fatto cofa, che fia tanto comoda , quanto 
un pendolo, od un mulino 5 ma trovato la ma« 
teria di un filo atto ad enr^.r torto fenza rom- 
perà , o di un ago paffabjimente fino, o di uno 
ftromento , che poflfa ferVire in luogo di una 
falce la più grofifolana . il fuo fpirito avvilito 
di tali cure non ha potuto, alzarfi a nulla di 
grande; intento a cole ordinarie , e comuni il 
è confumato in ricerche lunghe, ed inutili . In 
queflo modo egli fi priva tutto ìnfieme, e delle 
più belle cognizioni, e delle pratiche più faci- 
li è pronte, qualora rinunzia alTaltruI foccor- 
fo, e alla fperienza de^ f ecoli precedenti. 
Poiché un totale allontanamento dalla focietà 
ci fa cadere in una univei(ale , e veramente 
micidiale indigenza, qberta focietà ci debbe ef- 
fer cara , fanamente parlando , come il noftra 
proprio effere. Noi fiamo membri di uno fleffo 
corpo 5 poiché ci comunichiamo T un T altro gli 
ajuti , e la vita , Nel corpo umano T occhio, 
che guida il piede , e la mano , non gli dif- 
prezza: il piede e la mano , non che (degnare 
la condotta dell' occhio , corrono , e operano 
fe- 
