DELLA Natura; 15 
Il tono , che fa alla focieta un rircg fcioperato . 
Per una divozione poco illummata fi riguar- 
dano ìndiftintamente tutti i poveri ^ come og- 
getti degni di compaffione; ed havvi una indi- 
Icreta filofofia^ che ci vorrebbe rapp3 ctuniare coli 
uomo 'più voluttuofo , per la ragione ^ che fa 
grandi (pefe utili alla focietà . E' vero, che la 
Provvidenza la evirare beni grandi dai nofiri fal- 
li, dalle noftre cupidità ^ ed anche dalle noftre 
ingiuftizie . Così è^, che i poveri i più furbi pof 
iono efercitare la virtù di coloro, che incanna- 
no : così e pure , che le più fpropofitate ipefe 
fan venire in altrui mano dell'oro , che circola, 
e lerve di ricompenfa a molti lavori « Ma fe i 
ricchi dilapplicatij e voliirtuofi fan qualche he* 
ne 5 non lo fanno a difegno 5 e fanno appofta- 
tamente molto più male^ che bene. '\ 
Il Vangelo fempre d'accordo coi vero bene 
delia focietà, e più giufto della filofofia ^ biafi* 
ma fenza accettazione di perfona ogni uomo ^ 
che non voglia lavorare ^ ed a non mangiar Io 
condanna » Quando anche inazione del pove- 
ro y o del ricco poteffe cagionare qualche buon 
effetto^ lo fleffo Vangelo non vuole ^ che que- 
fio buon effetto fi cerchi , ne facendofi il male 5, 
nè tollerandofi ^ molto fomentandolo 5 qualora 
fopprimer fi poffa. Non fi compete, che aduna 
ragion fenfuale, e ad una filofofia parafita l'ap- 
plaudire al luffo , e veftire col colori della vir- 
tù quella cupidigia, che divide con altri il go- 
dimento de'luoi piaceri . La filofofia criftiana 
non la nh variare^ nè comporre: vuol ella;, che 
cl^ afleoghiamo da rutto ciò ^ che ha carattere 
di male$ e ci comanda , che facendo il bene 
con la fetnplicltà di colombe^ abbiamo la pene^ 
tra- 
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