,•1 
I f) E t L A A r U R A / ICf 
ò trenta perfone ^ che potrebbero badare a Prin- 
cjpi, quando per lui farebbe anche troppo di 
àverrìe tre , o quattro a fua difpofizione . Il 
I maffimo delitto, riguardo alla focietà , è quello 
f di avvelenarli tutti , impiegandogli in cofe fri-- 
vole^ e facendogli fuoi compagni neirozlo. 
il voluttofo unicamente intefo al lufTo , e ai 
piaceri porta là contagione in cotefto gran nu- 
mero di fervltori, che non conofcono più rego- 
la alcuna 5 in tutto il fuo vicinato 3 che abba- 
glia colio fplendore delle fue profufioni > ed ec- 
cita ad una folle emulazione ; infine nelle cam- 
pagne rimote 3 e tra i figliuoli dei fuoi gaftal- 
di , i quali cominciano a naufearfi del propria 
flato. 
11 figlio deir agricoltore^ e di colui y che la- 
vora a giornata , confrontano i loro ftenti , e 
fudori colla tranquillità^ e abbondanza di quel- 
li che fono d'intorno a cote(l*uomo del bei 
tempo. 11 foggiorno nelle Città, e fpecialmente 
la cafa dei ricchi fluzzlca le loro voglie. Avreb- 
bono potuto edere buoni Fattori, o lavoranti, 
divenir mercanti, perticarorj, od artefici 5 ma 
danno un addio alla vita rurale , ed alle fode 
occupazioni, per infinuarfi preflb un ricco, che 
gli fa divenire infingardi , e orgogliofi al par 
di lui . Tutto , quel che veggono , tutto quel , 
che fentono , finifce di rovinarli : tutta la cafa 
copia tacitamente la condotta del padrone . Il 
gran principio, che mette 1n quiete il volattuo- 
lo, e i fuoi feguaci, è, che Dio non fii abbafla 
ad oflervare le azioni, le quali fi fanno quag* 
giù ; e che non fi tratta y che di celare agli 
uomini ciò, che a Dìo punto non cale. Qkiefta 
dottrina è femplice, e non dà luogo a difcuffio- 
ni . Da tale Icuoia debbon venire ftravaganti 
cittadini > ecotefta fcuola dove non è ella aper* 
B 2 tà ? 
