DELLA Natura.^ i^f 
li folo efcmpio di Adamo , e dei luoi figliuo- 
li ha potuto perpetuare tali cofe nelle innume- 
rabiii famiglie , che ne fono dìfcefe ; e non et 
dee recar giù ftupore ^ che alcune vi abbiano 
derogato > di quel che fiano cadute in una or- 
renda barbarie j fegregandofi , e facendo un cor- 
po da fe* Imperocché fe V uomo trova nella io- 
cietà i foftegni della vita animale, nella focietà 
pur rinviene 1 veri appoggi della ragione* 
La Scrittura cifaTiftoria delle veilie li mon- 
do nel fuo primiero flato non ne abbifognava, 
ed il folo decreto di Dio, fondato fui dilordine 
deiruomoj le ha fatte effere neceflarie . Tutte 
le rinomate nazioni a noi conte ^ proporzio- 
nando le loro vefti alle attuali imprelTioni del 
caldo, e del freddo y hanno confe.rvato un in- 
variabile rifpetto per la decenza . Le leggi del 
bifogno cambiano 5 ma quelle della modeflia fo- 
no immutabili. 
Una certa filofofia , fempre mai fingolare 
nelle fue mire , fenza far alcun cafo del con- 
certo 3 che fi trova tra Tefperienza di tante na- 
zioni , ed il racconto della Scrittura , vorrebbe 
efentarci in parte da quefle leggi, e riferir tut- 
to alla femplice neceffità di mitigare le ingiurie 
I dell'aria, 
I noftri moderni Epicurei fi fanno forti fu la 
[condotta di Diogene, di Licurgo^ di molti pit- 
tori , e di alcuni Barbari , che non conofcono 
rdicefi, alcuna legge* Credono di rinvenire jn co* 
jtefti efempj la prova, ed il carattere degli anda* 
penti della retta natura, piuttofto che la pruo- 
iva, ed il carattere dei loro errori , e del rrali- 
Ignamento della medefima. Nella poefia , e neL 
Illa pittura hanno introdotta la moda quafi gene- 
Srale di omettere le vefti : potrebbe darfi , che 
ila filofofia volefife compiere Tlmprefa di una in* 
