DELLA Natura.^ jg 
the la tengono in relazione coi lontani, ed an- 
che coi morti. Dio non ha ftimato bene d'ab- 
bandonare all'incertezza de'noftri ragionamenti 
la determinazione delle falutevoli Verità . Ma 
ce n'ammaeftra col concorfo dei monumenti del- 
la Storia y e con una miffione ^ che fi perpetua 
di fecolo io fecolo. Così dove la Ragione non 
è più noftra guida ^ i fegni edemi vengono iu 
noftro foccorfo. j 
Allorché certi Filofofij pocd amici della Sto- 
ria, perchè lo fono ancor meno della Rivelazio- 
ne , ci parlano delFUomo^ e dell' invenzipne 
dell'Arti^ ci fanno fapere ^ coma una rara fco-* 
perta^ che le grida ^ con cui gli animali della 
llefla fpezie reciprocamente s* avvertifcono, han- 
no fatto fofpettare all'Uomo y che ben potrebbe 
anch' ejfTo trarre dal fuo gozzo alcuni fuoni fi- 
gnlficativi j che il canto dell' ufignuolo aveva 
j fatto provare la gorgia umana ^ e prodotto la 
^ Mufica; che l'uomo aveva imparato a murare, 
, e ad alloggiarli dalla rondinella^ che egli dove- 
! va al ragno l'arte di fare una ftoffa, che certi 
Il bachi coprendofi del loro bozzolo ^ gli avevano 
li data Tidea d'una vefie artefatta $ cheaveacon- 
I ceputo il primo penfiero della tintura > vedendo 
ijla gola d'un cane arroffata per pvere mangiato 
funa di ^elle conchiglie marine^, col cui fangue 
'fi tinge la porpora $ che finalmente gli animali 
un dopo raitro erano flati fuoi Maertri, 
, fentìré gli Autori di tali Anedoti ftupen-^ 
di y l'uomo dovrebb* effere confiderato ^ come 
una fpezie c|i bruto ^ il cui proprio carattere foifc 
l'imitare^ ab :i che gli fi moftra . Non farebbe 
i^ìcnte più, che uno Scimione fenza defiinazio* 
,ne , e fenza prerogativa , il quale imitando il 
jprocedere degli altri animali aveffe a poco a 
ijpocQ adunati ì pezxi di ciò ^ che fi chiama la 
