So Lo Spettacolo 
tagione umana. Ma un tal fuppofto Scimione, 
che vorrebbe IlberarG dalla foggezione , in cur 
Ja Rìvelazion lo ritiene, e che per difcreditar- 
la , addenta la maggior parte de' monumenti 
iftoricl 3 moftra egli la ftefla indifferenza per 
quel pezzo di pergamena ^ che gli afificura ot- 
to o dieci mila lire d'entrata ? Si vede egli 
ftudiar di fcuotere la certezza della nobiltà traf^ 
nieiTagli da' fuoi Antenari coi loro titoli ? Oltre 
di c o cotefto Scimion maligno non è il loio 
animale fulla terra , che fi diletti dell' imitazio- 
ne . Sì veggono delle fpezie di Scimie di diver-. 
fa datura. Ve ne fono famiglie numerofidìme 
nella Caffreria, e. nel Zaiiguebar 5 le quali co- 
piano generalmente quanto loro fi mortra : non 
s'è contuttociò ancor veduta di cotefte Scimie 
nè della grande , nè della piccola fpezie ^ che 
fiafi immaginata d'imparare da'noftri Viaggia- 
tori a fare II commercio j, o almeno a parlare. 
Convien dunque confeHTare , che T irreligione ci 
fa de' racconti aflurdiifimi : o s'ella vuole farci 
preferire la fua (loria del genere umano a quel- 
la dei Monumenti, e della Sacra Scrittura^ non 
difperiamo di vedere ben preflo le Scimie d'Af- 
frica congregarfi fra noi j ed introdurvi Colo- 
nie così ben regolate 3 come quelle delle nortre . 
Scimie d'Europa > che hanno veduto flabilirfi 
filila fpiaggia de'DenSj e al Capo di buona Spe- 
rar! za. ^ :j 
Fa d'uopo dunque ritornare al Monumenti ^ | 
ed alla Scoria ; alle lezioni del!' Efperienza ^ e ! 
della Rivelazione. Arriveremo preflamente air I 
unica origine, ed alla vera fine delle più beli* ]• 
Arti . 
L' Efperienza c'hifegna^ che l'uomo non de- j 
ve agli animali nè avvifi , nè ifiruzioni. Egli I 
ha ricevuto dal fuo Autore una deftrezza che 
