DELLA Natura; 91 
piuttof!o che a un altro 5 noi poffìamo prendere 
un partito ragionevole , eh' è di non eflfere nè 
d'alcuna Nazione 3 ne d'alcuna Scuola 5 e dì 
cercare il buon ufo della Mufica neir iflituzlo- 
ne di cotefìa beirArte ^ nella pratica generale 
delle Nazioni j finalmente nei veri bifogni della 
jJJocietà. 
1 Non fi pub egli dir fubiro 3 che la cognizio- 
[ne deiriftìtuzion della Mufica porta {eco la*no« 
(tizia della fua defììnazione ^ e della lua vera 
fNatura? Non fi è ignorato fino ai noftri gior- 
ni , a che la Mufica può, e dee (ervlre . Nella 
'più alta Antichità vediamo lempre 1 Cantici 
jftrettamente uniti alle adunanze di religione, 
lai Uattati d'alleanza tra una Nazione ^ ed un* 
jlaltra ^ infine alla celebrazione dei grandi avvenì- 
Imenti 3 e degli uomini ^ che avevano ben fervi- 
ita la Società . Quindi gì' inni , le ode ^ e for- 
inole (blenni. Sì trovano per tutto nel Sacro, 
ine! profano, nella pratica antica , e fino nella 
moderna per un'imitazione dei coftumi prece- 
identi . Si metteva in Mufica tutto cib , che s* 
laveva interenfe di ritenere. 11 canto ne rende- 
iva rimprefljone più viva. La Poefia preparava, 
j e facilitava il canto colla fcelta delle parole , 
i Coir allettamento del metro > e colla bellezza deL 
ile immagini. Si cangiavano le Lingue 3 prima 
jiche s' abbadonaflero quelle antiche fcrmole di 
J canto 3 nelle quali fi mettevano così poco le ma- 
ini, come negli antichi Monumenti; e fe il fen* 
fo delle figure 3 o de' Cantici non era più ìnte- 
\Ì0y fi rinnovavano le une ^ e gli altri $ ofifple^ 
! gavano lenza {opprimerli. 
! Ciafcuno conofce i Cantici deir antico Popolo 
i di Dio 3 e Cib, che vi diede occafione . Preflib 
! l'altre Nazioni ^ anche più fuperftiziole , e più 
i bar» 
