DELLA Natura,^ 
cerca fensa dubbio d^efìfere applaudito ^ ed imi- 
tato. I fuoi canti invece d'iftruire ^ portano il 
contagio negli animi . 
Tutti i piaceri j che poffiamo affagglare 5 fo- 
no ftati creati per un laggio fine ; e per invi- 
tarci ad ottenere fotto il governo della regola 
jun bene 5 che fia profittevole al privato lenza 
ìniiocere alia Società^ i cui incereffi gli fono sì 
Icari 3 come i fuoì proprj . Ma lepafate Voi il 
Ibene, o il fine defidefato dair Autore della Na- 
||tura del piacere ^ che n' è T avvertimento , o F 
attrattiva Ecco un difordine. Prelentare ilpia- 
lcere medefimo , egli è un rovefciamento . Ser- 
liviamocì d*un termine più chiaro: ella è una 
Iproftituzìone, 
Qiìaoti arti(ìi condannati con quefta fola pa« 
rola ! Cominciate dal far l'elogio della proilìtu- 
zìone: voi potete dopo ciò far quello di tutti ì 
ipìacerì^ i quali non ci conducono air intenzio- 
ne della Natura ^ ed al bene della Società. Con« 
fideiateii tutti: non ve n'è alcuno, che non fia 
flato iniìituiro per un egregio fine. La Religio» 
ne non gli fopprime; ma gli regola tutti ^ non 
feparandoli giammai dal loro fine , La fola cu- 
pidigia 5 o una falfa Fìlofòfia vi mette il divor- 
zio, iirtifti j che ^refedéte ai noftri concerti j 
voi conofcete male il Pubblico ^ preftandogli !e 
voftre giammengole. Lo vedete correre in folla 
alle Tuilerie^ quando gli s' annunzia il Venite 
exuhemus de! Mondonville 5 e c'invitate dipoi a 
fentire Amori fregolatì, o Metamorfofi infulfe* 
Qiiefto è un avere troppo cattivo concetto di 
noi. li Pubblico non è nemico nè della Verità^» 
ne della Virtù. Abbiate folamente il coraggio d* 
effer voi fteffi vlrtuofi^ ed ammaeftrati. Mette- 
te ne^ voftri concerti della dignità , e delle mi« 
re nobili. Voi n'avrete de' fautori dì più. 
Via* 
