BELLA Natura. log 
ridetta tante volte , ha aatorizzati molti fpro« 
pofiti. Non è egli fenfibile , che ciò, che trae 
leco la generalità de' fufFragj ^ è una bellezza 
più fchietta di qib, che non è fentito \, che da 
Platone , o da qualche partigiano accreditato ? 
Cìh y che non piace ^ che a un certo numero di 
particolari , pub dovere la fua attrattiva a pre- 
venzioni paiTaggere , a un gufto di cabala , e 
d' afTuefazione . Niente air oppofto è sì poco fo- 
fpetto , come ciò,, che contenta la moltitudine 
degli (piriti e che li contenta perfeverantemen- 
te. Ma donde nafce cotefta differenza 5 e per- 
chè tutti i Secoli hanno eglino applaudito a 
Virgilio > mentre Lucano di molto più vivace 
ingegno appena trova qualche lettore ? La ri- 
fpofta a tal interrogazione può ajutar a diluci- 
dare il giufto valore di tutte V Arti ; ed un e- 
(empio pub qui feivire d' un principio. 11 Si- 
gnor della Motte per eflfere guftato da' fuoi letto- 
ri^ fuppone in effi molto fpirito $ perch'^egli ne 
mette dappertutto. Qiiefto è ficuramente un 
chieder troppo : cattivo prefagio per la fua fa- 
ma . La Fontaine al contrario dà dello fpirito 
a' fuoi lettori;, e non ne fuppone punto in loro. 
Prefagio d*un favore ^ che non morrà giammai. 
I Dotti j, e gli Artifli fono fatti per iftruire, e 
per fervire la moltitudine. Tocca ad effi a ve- 
nire a Itìy e non a lei a tormentarfi per giungere 
a cib, che dicono, o per fentire cib^, che fanno. 
In Eloquenza , in Poefia , in decorazioni , ed 
10 Mufica ancora più , che in ogni altra arte , 
11 Bello non debb'effere inbrogliato ^ o carica- 
to. Debb'effere ben diftinro , ben^ acceffibile a 
tutti, e fe fi vuol ben prenderlo , cib, chechia- 
tiTìiamo Arte ^ altro non è, chela facilità di pro- 
durre un effetto , che affiffi ogni forta di fplriti 
xon provate impreffionì. 
G 4 Quan- 
