IDEILA NaT0RAJ 125 
tutti fino ne' noftri Templi ^ e nelle pubbliche 
Sale ^ dove ognuno è ammeffo , qua! giudizio 
vogliono cffi che fi faccia della loro intenzio- 
ne? Allorché Adriano VI entrava nella CappeL 
h del Vaticano 3 diceva alla vifta delle nudità ^ 
di cui un Arti/la più dotto, che giudiziofo l'ha 
riempiuta, che gli pareva d'entrare nel bagoo 
d'uno ftufajolo . Quefto era rinfacciare un gran 
difetto a Michelangiolo * Ma peggio è mettere 
fotto gli occhi d*un milione d'abitanti le liber« 
tà del paganefimo^ e le pratiche dell'età deiro- 
ro • Coteite Icritture fignificano chiaramente ^ 
che la modeftia de* noftri coflumi è una tortura 
irragionevole : eh' .è una bella cofa il iìberarii 
dalla fchìavitù delle regole ^ e dagl' incomodi 
della convenienza: che infine il buon fenfo tut- 
to puro 5 e la più fana Filolofia ci riconducono 
alla iemplicità delT età primiera , o alla libertà 
dei Brafiliani, e dei Paragoni, 
Sotto gli occhi d'una Religione così grave j,. 
com'è la noftra > u dura faticala concepire, che 
la Poefia, la Mufica , e la Pittura fiano incor- 
fe in tali ecceffi , lenza il minimo rilpetto ver- 
lo ridee generajmente ricevute. Non ne incoi- 
piamo cotefte bell'Arti 5 ma una falfa Fiiofofia>s, 
la quale non può 5 fe non difonorarle , quando 
ella le dirige, o ne fa Tapologia, dopo d'ayer^ 
FiC pervertito Tufo. 
Qual è dunque la prima deftinazione ^ e il 
legittimo fcopo della Pittura ? Ella trae il foo 
merito ^ e il fuo pregio dalT iliruzione . che dà 
a tutta la Società y riponendole lotto gli occhi 
le cofe pafTate , ed olcure^ nelle quali prendia- 
mo un giufto interefle. 
