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voro . Tutto ciò, che fcèma il fuo dominio ^ o 
moietta un tantino la lua libertà , par ^ che fe- 
rilca i fuoi primi diritti. Quinci Y oppofizione 
iegreta , che abbiamo à fotcoporci agli altrui 
comandi. Anche il più giudo govexno non ci 
par d'accordo col fentimento, che abbiamo del- 
la noftra deftinazione. In fatti febben nati per 
vivere in Società ^ non eravamo nati per efifere 
foggetci. L'introduzione del m^le nella Società, 
e ia corruttela de! cuore umano hanno renduto 
neceffario il comando, ed il portare la fpada 
I vantaggi fcambievoli , che ci procuriamo u* 
nendocì , ci fcapperebbero prell9 per la noftra 
imprudenza , o non tarderebbero ad eflere rove«. 
fciati dalla cupidigia de'Malvagj , fe tal Socie- 
tà non fofle mantenuta dalla forza, e dalla fa- 
yiezza d'un governo regolato. Onde il noftra 
ripofo ha i iuoi fondamenti nello ftabilimenta 
dell'Autorità; ma ciò, che mantiene più effica- 
cemente cotefto ripofo coi mantenimento delf 
Autorità medefima , fi è> che i popoli fiano con- 
vinti della necefiità della loro ubbidienza da for- 
ti^ ed invariabili motivi. 
Sì concepifce con una vifta confufa il bìfo- 
gno d'un governo per reprimere l'ingiuftizia . 
Ma non fempre vi fi fta attaccato con vincoli 
affai forti; e fpelTo i Filofofi, che più s' inge- 
rifcono ne! fiffare per via di ragioni i limiti 
della noftra fommiflìone^ divengono i perturba- 
tori della focietà coir incertezza de' loro prìn- 
cipj . 
Vedete fubito la più parte de' Sudditi , che 
compongono uno Stato» Danno eglino in riguar- 
do al Sovrano, ed a' fuoi Uffiziali in una indif- 
ferenza così perniciofa, com'è quella, colia qua- 
le fono foliti di trattare tutto cìb ^ che gli at- 
tornia o Par uoniiai^ che amano molto fe fteffi^ 
