DELLA Natura* 55? 
ordine ftabiiito da Dio ( Ronio 13. i. ) dirnodo-.- 
che il refiftere alle Potenze è lo ftefìfo > che re- 
fiftere a Dio (Ibid.v. 2.}o Ella vuole > che ogni 
- anima j fenza alcuna eccezione > ubbidifca al Re , 
ed a'fuoi Miniilri ( i. Petn c. 2^)^ onorandoli 5 
e pagando il tributo ^ e taglie ^ non lolo pel ti- 
more del càftigoj ma anche per T intima per- 
fuafione del dovere ( Rom» 15. 5, e 7. ) , Ella 
non ammette alcun pretefto di ribellione § ne*ì« 
pur quello d'irreligione ^ o d' idolatria , Vuole ^ 
che ii renda al Prìncipe , e allo fteflfo Cefare 
quanto gli è dovuto: e fi cejferebbe ^ d' ejfere \di^ 
[cepoli di ùejticrifto y mancando di fedeltà al Re ^ 
come mancando di fedeltà allo Jiefjo Dio » 11 Van- 
gelo in tal modo Ivelle dalla radice ogni ribel- 
lione^ ed ogni difubbidienzao Egli aflìcura po-^ 
tentemente i fondi ^ e la ialute dello Stato 3 di- 
chiarando così colpevole il jrifiuto dì pagare ì 
tributi ^ come è colpevole quello di pagslre i 
debiti. 
La condotta dei Criftiani, che nei tre primi 
Secoli riempivano le campagne, le Città , e le 
Armate degl'Imperatori infedeli , è il comento 
:del Vangelo o Colla femplice diierzjione poteva- 
mo fottrarfi alla loro crudeltà: l'Imperio avreb- 
be nfiancàtp d'agricoltori, d'artigiani, e di fol- 
dati 5 ina fi tennero tutti in dovere „ Perchè in- 
tendevano beniffimo la dottrina del Salvatore ^ 
furono invariabilmente fedeli a Tiberio , febbe- 
t\t idolatra 3 a Nerone, febben perfecutorcf à 
Giuliano, febbene apoftata. Si conofce , che la 
predicazione del Vangèlo perfuadendo alle gran 
Società il dovere, che le attacca al loro Prin« 
-cipe, è un mezzo agevole, popolare , ed effica:- 
ce dì mantener l'ordine pubblico colla labilità 
dei Re, e che il renderne la Icelta arbitraria, 
'0 il comando iiacerto è un non ^conofcere lo 
fpi- 
