53^ Lo Spettacolo 
fplrito del Vangelo ^ il quale rende le loro per- 
lonCa e i loro diritti ugualmence facri j ugual- 
mente inviolabili. 
Ci dà forfè qui la Ragione lumi così convin- 
centi ^ o ugualmente proprj a contenere i popò- 
li Convien forfè, che i Re facciano più capi- 
tale della ragione^ che della dottrina del Van- 
gelo, e del collante efemplo de' Santi? 
Ecco cib,^ che la Ragione fembra dire di più 
preciio fu tàl importante argomento , Se non 
v'è fuHa tèrra , o fe non fi trova in un'lfola, 
che un folo padre coi figliuoli, i quali ha avu- 
ti da una, o da più mogli , egli è di gius , e 
di fatto il giudice fupremo di tal Società. Dio, 
eh' è r autore del Matrimonio , e della genera- 
zione dei figliuoli, è anche l'autore di tal prin- 
cipato. Per renderlo facile, ed infallibile, ftrin- 
ge i genitori 3 e ì generati con vincoli fecreti , 
che agevolano l'efercizio del dominio paterno. 
Dunque refifterebbe a Dio quel figlio fnaturato , 
51 quale maltrattale fuo pàjjre. St cotefto figlio 
altero attenta alla libertà, ed anche alla vita de* 
fuoi fratelli, il padre, come giudice ^ e confer- 
vatore del ripofo comune pub , e debbe in tal 
cafo togliere la libertà, e la vita ancora a co- 
tefto figlio facinorofo, o micidiale. S'è lecito ai 
figliuoli d'una, o di più donne il macchinare 
novità, r unirli contra il loro padre , il giudi- 
carlo, o fcaccìarlo, o il porlo a morte, la por- 
ta è fpalancata alle fcontentezze , ed agli fcom- 
pigli . Il fucceflbre del padre degradato farà anch' 
elfo trattatto più fpietatamente da un altro mal- 
contento*. Non è da fperare per tal famiglia nè 
ordine , nè durevolezza , fe la Maeftà del pa- 
dre comune non rimane inviolabile . Cangiamq 
la refi . 
. Più famiglie fi trovano forfè in. un'lfola ftef-. 
