DELIA Natura* 337 
fa? I loro bifogni, de* quali è T autore Iddio, e 
le difpofizionì melTe apporta da Dio nella Na- 
tura fpingono cocefte famìglie ad unirfi , e ad 
ajutarfii fcambievolmente , coinè una fola fami^ 
glia . Allora la moltiplicirà dei Sovrani dee cef^ 
fare in cìh 3 che riguarda Tufo della fpada , e 
la manutenzione deir ordine comune. Cotefta 
moltiplicità dei giudici diverrebbe una forgente 
di contraddizioni, e di turbolenze. Se un padre 
vuole punir di morte un delinquente , che non 
è fuo figlio, egli turba l'altrui gìurifdizione ^ e 
diventa ufurpacore. Se cotefto figlio malfattore 
viene rimeffo al giudizio del proprio fuo pa- 
dre, quefti è un giudice troppo debole. Oltre a 
ciò quanti capi, altrettanti intere(fi , o ilftemi ^ 
e mire, che non combinano fra loro . Siccome 
è neceflario un Capo naturale ad una famiglia ; 
così parimente è neceffario un Capo d' iftituzio- 
ne ( Pater patratus ) a cotefla gran famiglia 
comporta di più piccìole . Le bifogna un Padre ^ 
o una Compagnia di Padri, eh' efercitino unita- 
mente la paternità fovrana. Eflendo Dio l'au- 
tore delle occorrenze, e delle difpofizionì natu- 
rali, che Goftringono gli uomini a vivere fra- 
ternamente, è dunque eziandio l'autore del fo- 
vrano potere, che dee contenere l'ordine delle 
famiglie, e T intraprendere di fcacciare , od' uc- 
cidere il Re è un rovinare la famiglia, e rivol- 
tarfi contra lo fteffo Dio: il pretendere d'aver- 
ne il diritto è un aprire la porta alle fcon- 
lentezze , e porre i'armi in mano ai malcon- 
tenti. 
Non confiderlamo più il genere umano , come 
rinchiufo in un angolo del Mondo . Prendiamo 
gli uomini j come fono . Ella è una Società , 
che cuopre la terra. Sotto un tal nuovo punto 
di vifta le Sovranità fono elleno ancora nccefTa-, 
Tm,XUL Y rie ? 
