544 o Spettacolo 
llto ; e non è ftato regolato ^ o anche rafTodaitrf 
fu i giuramenti dei particolari 3 fe non affine 
che non fi poteffe pni turbare ]a Società col de- 
iiderlo del cangiamento « Ogni forona di gover« 
no diviene in tal modo così fìabile 3 e rifpette- 
voie;, come la paternità fteiTa^ che n' è T origli* 
me 5 ed il modello » E' dunque una ribellione ^ 
e un vero roveieiamenro dell' Ordine in una 
Repubblica 51 voler far federe una loia famiglia: 
lui trono : è anche una libellione 3 e un rove- 
fciamento del Ben comune in un Regno eredi., 
tario il voler foftituire un' altra famiglia alla; 
linea legìttima^ o cangiare in Repubblica laMo- 
Tiutrihìz , In ogni tempo ^ e in ogni luogo gli 
isomini fi fono conformati alFardine di Dio 
cedendo alla necefiità, la quale gli aduna io ua^ 
corpo di Stato | e mette lo Stato fotto un go- 
verno comune. 
In tal modo la Ragione j e la fperien^a c'in-. 
fegnano , come il Vangelo , che dobbiamo ama- 
le gli uomini al' pari di- noi fteffi-^ e che il .jq- 
fiftere alle Potenze fìabilite per confervar^ gii 
TUomini, è un far refiftenza all'ordine di Dìo 
Ma qua! divario tra V impreffione ^ che pub fa- 
re il dikorfo, e quella 3 che fa il Vangelo ! Se 
io proponeffi quefti miei fiiofoficì penfierì adunar 
truppa di Filofofi , o ad un gran popolo 5 buona 
cofa farebbe il fapere^ come fofTero accolti . Mi 
addrjzzo fubito: al Filofofi • 
No, dirà Tuno : vi fermo full' origine delle 
voftre Sovranità. ìl Sovrana potere non ha nien-^- 
te di comune coi potere paterno. Una di quefie 
cofe non ha veruna affinità colF altra; foto cm^ 
lo dijìant. Non Dio; ma la violenza ha meffo 
ì Re lolle noftre tefle . V'ingannate ambedue 
diravvi V altro: Dio oer verità non fe n'èim- 
pacciato 5 Ma la prudenza^ e lì bifogno hanno- 
