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nti , <ìa cui icaturifcono tuttora nuove acque ; e 
che ricoimano, per via di fegreti canali, gliam- 
pj ietti de* fiumi con una economia cosi giufla , che 
bafla fupplire a tutti i noflri bifogni; e a fecon- 
dare la terra rfenza allagarla? 
lo per me credo , che V alti/fimo Iddio , coli' ef- 
porre dinanzi a' noflri occhi le correnti de' fiumi , 
e col velarci nel tempo fteflb la loro origine , fi 
compiaccia di prefentarci un'imagine del fuoca-^ 
f attere, Tempre fecondo, e fempre benefico; ma 
inacceiTibile all'occhio umano. In fatti la libera- 
lità del noftro Creatore è , al par di quella de' 
fiumi, perenrie, grandiofa , e inefaufla • Noa v* 
è , ne oftentazione , ne riferva . Si fa fentire , 
non meno agi' indegni, che a' degni . Si dimen- 
tica de' fuoi benefizj ; e dona fenza rimproverar- 
li . Le fue grazie lon vifibili , e generali ; ma 
fcaturifcorto da una forgente invifibile; e deriva- 
no da una mano , che ama di fìarlì na(cofa . 
Cau.Mz y fe Iddio ci ha occultata i' origine del- 
le fonti, come farà lecito a noi T indagarla. 
Prior é Ciò, che Iddio ci ha velato , e alcuua 
volta permeflb invefligarlo . Q_uefìo velo non i 
fempre impenetrabile ; ed i barlumi , eh' egli ci 
da , deflano in noi il defiderio di rinvenire con 
più chiarezza ciò, che lotto le loro ombre af- 
conde. Oltre di che s'egli è vero ( come infatti 
^ veriffimo ), che quelle operazioni di Dio , che 
yagliono ad eccitare ne' noftri cuori T ammirazio* 
AHe; quando non fe ne fa ne i principj, ne le ca- 
gioni , faccian nafcere dentro noi fteffi una ma- 
ra^viglia maggiore ; allorché , in cercando , e 
in ifpeculando , arriviamo fempre a difcoprirne le. 
cau(e , V artifizio , e la magnificenza , accinghiamo- 
ci pur /di buon animo ad inveftigarc, fe fia pof- 
fibile, l'origine d^ìla fontane; e del motoperen- 
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