DìALOGò Sesto. 179 
^anti , s\ cotidiani , e si univerfali , che fi rica- 
vano dalla falfezza del mare, parrebbe, che non 
vi reflaffe. da defiderare nient' altro . E pure non 
ho ancor toccato quel tafio , che è il principale 
di tutti o li fale è il condinmento di tutte le no- 
flrc vivande . Egli pone fra loro ^ e noi una cer- 
ta proporzione ^ per cui fi ci rendon falubri ; ed 
infonde nelle medefime un certo guflo , ed un 
certo frizzante , che ce le rende gradevoli , e fa- 
porite. Niun dira mai, che il mare, co! prefen- 
tar air Uomo queflo fale , g'J abbia fuggeriro il 
peftfiefo di mefcolarlo nelle {ue vivande . S' egli 
gliel fomminiflra in tanta abbondanza per tutto 
ciò , non per altro addiviene , fe non perchè ne 
ha bifogno in ogni tertipo , ed in ogni luogo. 
Il mare dunque non fu creato a principio fen- 
fale ; ne quefio fale è venuto dipoi ad alte- 
rar la dolcezza 5 e lo flato naturale delle fue ac- 
que pel cavamento fortuito di qualche falina • 
Ma Colui, che ha pofio Tuomo fopra la terra , 
ha voluto^ che il mar circondi per ogni parte la 
fila manfione ; alBnch' ei trovi fenza fatica nella 
falfedine delle fué acque un elemento , dicuinoit 
può in verun modo far fenza . Dal che chiara- 
mente apparifce ( come altre volte s' è detto) ; 
che tutte le parti della natura tendono unita- 
mente , perchb dirette da una medefima intelli- 
genza , ad un fine; cioè alla felicita delTuomo; 
e che non v* ha filofofia più fìravolta di quella , 
che fludia la natura, fenza cercarvi i difegni di- 
Dio: come pur troppo fifa, allorché, in cambio 
di riferire alla fua fapienza , e benignità certi ef- 
fetti , che abbracciano tutta quanta la terra , e 
tutto il genere umano, s' attribuifcono ad altre 
cagioni, incapaci d'operare per alcun fine, e in 
[ certo modo fortuite. 
Ma..' Mi- 
/ 
\ 
