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TrattenimentoH, II 
rende abbondanremence per m^zzo del ripolo , 
che ci procura • , 
V uomo è nato per la fatica (nccefttà det 
ripofo ) tale è la fua vocazione ; cale il luo fla- 
to. Ma per reggere a quefta fatica, e d' uopo, 
che il fuo fangue gli fonaoainiftri ogn' ora una 
materia infinitamente agile , c fottile , che fac- 
cia operare le niolle del cerebro , e dia moto 
a* varj mufcoli del corpo . Ma difljpandofi per- 
petuamente cotefia materia sì pronta ad elegui- 
re ogni di lui volere^ Tuom caderebbe finalmen- 
te nel languore, e nello sfinimento, (e non ri- 
flora ffe ie lue perdite con nuovi alimenti ; e 
quefli alimenti non potrebbono digerirfi , nè re- 
golarmente diftribuirfi per tutto il corpo , s* eglr 
foffe fempre in azione, Convien, che interrom- 
pa la fatica, si della mente come delle braccia, 
o de' piedi ; affinchè il calore, e gli (piriti , che 
fpargevanfi al di fuori , noo impieghino, che 
ad ajutare le funzioni dello flomaco, mentre po« 
fano le altre parti del corpo . 
Ma r ufo, c la difpofisione di quefio ripofo 
non fi lafcia da Dio in balìa della ragione deìl' 
uomo . Pigliò Dio (opra di sè la cura di addormen. 
tarlo ; e ponendolo nella dolce neceflìtà di cedere 
al fonno , gli ha denegata del fonno Tinteliigensa , 
ed\il regolamento . E' il fonno uno flato incom- 
prenfibile; e la di lui natura è cosi poco dall' uo- 
mo intefa , che non gli riefce per alcuno sforzo eh' 
ci faccia , di conciliarfi il fonno , quando quefio 
sfugge; nè di fuggirlo, quando^ T affale . Dio ha 
riferbata a sh la difpenfazione di quella quiete , 
delia quale egli (apeva che dall' ingegno umano 
mal fi regolerebbero il tempo, eJamifura. Egli ha 
fcelto la Notte, come tempo, e mezzo il piti ac^' 
concio a indurre il fonnoi c regolarne la durata « 
la 
