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Il cuoprono ; le praterie , ed i fiumi , che le 
bagnano . Tira 1^ cortina dal di fopra le Citrà 
intere; e fa forrire dal buio i campanili, e le 
cupole de' Templi , e i magnifici palagi dei Si- 
gtfori, e gli abituri della gente volgare, dìfper- 
fi per la pianura . 
Tutte quefle ricchezze eran per noi , come 
perdute, fino a tanto che la notte ce le rende- 
va inutili: fembrava, ch'ella ce le rubaflìe , o 
le annichilaffe . Ma ficcome niun diritto abbia- 
mo verfo dal giorno, che ce le rende; quindi 
è pur vero, che il ritorno dell' Aurora non fo- 
lamente è un nuovo , e magnifico benefizio; 
ma infierae gratuito, e non meritato, al pari 
di quello della Creazione. 
Iddio per verità noii forma più nuovi Enti 
nel mondo materiale; ed in quefto fenfo dicia- 
mo, eh' egli è entrato nal^ fuo ripofo . Ma fic* 
come ninna cofa ha comin(?iato ad etfere , fe non 
perch' egli ha voluto ; ed ogni cofa ccflcrebbe 
d' effere , e d' operare , s' egli ceffafllex^di volernè 
la durazione , il moto, ed il ritorno / mitOL^. 
pera ad ogni iftante per confervare l'Univerfo^ 
quanto operava nel primo momento che lo for- 
mò {Pater meus ufquemodo operatur Jo. 5.17.). 
Volle allora, che il mondo foffe, e continua a 
volere che fia* Ogni nuovo giorno è dunque uri 
dono fuo, così libero, e gratuito, come Io fu 
^il primo di tutti i giorni. 
L Ma perchè ricorrer qui, dirà taluno, alla vo- 
lontà di Dio, quando non fi tratta d'altro, che 
Ili feguir r ordine della natura ? E' un voler fi- 
jpfofare malamente rondar in traccia di caufe 
inali; e riconofcer de' benefizi nel ritorno dell* 
\urora. L'Aurora non è altro, che il comin- 
lameato d' una nuova rivoluzione del noftra 
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