120 Le M^>RAVfGIIE DELLA. VlSrOKE • 
Mosè, e fopb di me, è quello, che !a pnm^ 
efce dell' ordine coaiuae ; e V altra è cagionata 
dàlia conneffione, e dipendenza de' moti, che Id- 
dio ha flabìliti' per reggere F uomo, eia natura- 
12. U abito di vedere , fubito che apriamo la 
palpebra, ci fa flimare quefta operazione, come 
una cofa fempiiciffima , e affatto inteiligibile * 
Tuttavolta io non temo di dire , che i mifterj 
della noftra Santa Religione non fuperano il no- 
ftro intendimento più di quel, che !o fuperi la 
maniera, code noi veggiamo gli oggetti; ovvero 
quella feofaxione interna , la quale proviamo della 
Cmmetria, e della grandezza delle cofe, che ci 
fono tanto lontane . Che il mio occhio , me- 
diante un'immagine di fei linee; ovvero che la 
mia anima per un mezzo d' un organo d' un 
mezzo pollice veda otto, o dieci leghe quadra- 
te ; e difceraa la bellezza , la forma , le fitua- 
zioni, e le diftanze d'un milione d'oggetti di- 
Iperfi fcpra cotefta pianura , egli è un miftero 
inacceffibile a tutti ì noUri raziocini . Quefta 
azione, di cui favelliamo, farà ella corporea , 
o fpiritaale ? Una delle due . Suppongafi tal , 
quale fi vuole , ella fupera la noftra ragione : 
eli' è un impenetrabile abiffo ; ma è una veri- 
tà , ed un fatto certiffimo . Quel , eh' io ne 
poffo capire, e che per me è affai, fi è primie- 
ramente , che potendo Iddio eglì^ folo operare 
in me quefta maraviglia, io ne rifento di con« 
tìnoo gli effetti della fua prefenza, e della fua 
bontà: in fecondo luogo, che nella natura ^ co- 
me nella Religione, egli vuole bensì conceder- 
imi l'ufo , e la comunicazinne di certi beni , e 
di carte verità ; ma non per anche {velarmene 
il fondo, e la natura : e finalmente, che chi- 
• unque dimuta contro venfà chiaramente prova- 
te, 
