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il , e colle fte^e diftanze * Noti v' ha » che ua 
£tfere iafìnitamence potente, e intimamente pre- 
fente per tutto ^ il quale pofTa in quefta maniera 
cagionare, e creare perpetuamente in noi tutti co« 
tt&ì fentimenti cosi regolari^ che ci unifcono a 
quanto ci e d' intorno • £ ficcome i movimen- 
ti , che fturban di Tito , e trafportano i corpi > 
fono un ordine , fecondo il quale Iddio opera 
fu i corpi $ in guifa che i diirerfi gradi di quefta 
movimento non fono mai altro ^ che V azione 
diverfificata di Dio ; ^osì i fentimenti $ che com« 
muovono la noftra anima ^ fono un ordine , fe-> 
condo il quale opera Iddio fopra V anima no- 
Ara ; e tutte le diverfità di fapori , d' odori , di 
fuoni, di colori ; tutte in una parola le noftre 
fenfazioni non fon altro , che T azione di Dio 
fopra di noi , diverfificata fecondo i noftri bifogni « 
Ma non tocchiam troppo leggiermente quefta 
Verità^ a convincerne della quale ogni cofa ci 
aiuta» I corpi, onde fiam circondati ^ non ven^ 
gono già a pofarfi fuIT anima noftra ^ e Tatiima 
1 noftra non efce per andare a fpargerfi al di fuo« 
Ili fra gli oggetti, ed aver contezza di ciò, che 
Ijivi fuccede . La luce , che arriva dagli oggetti 
fino a noi ^ non è altro, che un adunamento di 
I corpicelli , che al più al più potìfono urtare di- 
verfamente i noftri occhi ^ e quefta , o quella 
impreffione non è , o non pare più atta a cagio- 
nare il fentimento del giallo , che del violato • 
Io veggio , che v' è quivi un ordine totalmente 
libero, e che cotefte percezioni sì regolari fona 
r opera d'un Effere onnipotente, il quale le ha 
ftsbilite, e ce le fa provare in una maniera con- 
forme per iftruirci di quanto ci appartiene • O 
quanto mi muove , e mi rapifce una tal verità ! 
£d oh quanto ella giova a tenermi nalla preien» 
za 
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