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LA TEORIA DEL FUOCO . 
DOPO d'aver ragionato a parte a parte del- 1 
le utilità , e degli ufi , che ci reca il ca- i 
lorC) par cofa naturale, che fi venga alT efame 
del calore medefimo. In che confitte egli? Tue- I 
to quello , che ne fappiamo , fi riduce a dire » 1 
ch'egli è una fenlazione, piìi, o meno intenfa, | 
più, o meno grata, o dolorofa, con cui Dio al- j 
la prefenza del fuoco ci tocca, e cifveglia. Ma i 
cotefto fuoco, che mai è egli in fe fteffo , e co- \ 
me opera? Se la prima effenza di tutti gli Enti i 
sfugge da' noftri fguardi , chi mai tenterà d' in- i 
veftigare la natura del fuoco? Se agli inftrumen- 
ti, co' quali vorremmo tenerlo, e confiderarloa 
bell'agio» egli fi rubba , e fi fottrae : fe nè roc- 
chio, nè la mano poffono foftenerne ravvicina- 
mento, come faremo? Ufiam cautela: vediamlol 
in una ragionevole diftanza, e contentiamci di 
quel poco, che poflibil fia faperne di certo. In-l 
di pafleremo a ciò, eh' è di mera conghiettura }i 
affinchè r incertezza medefima di quefti fofpettii 
vieppiù ci convinca, che Dio ha fparfe denfiffi-i 
me tenebre full intimo dell' opere fue , nel men-l 
tre ci ha rendutì a^vedutiffimi in ciò, che fpet-; 
ta a' fuoi benefizi ; e che la vera Filofofia non 
confitte in un gran fapere , ma in uoa folennc 
gratitudine, A tre, o a quattro capi fi può ri-i 
durre, quanto intorao al fuoco mi pare elTer cer*i 
to. Primo; Il fuoco noti confifte, come foften- 
goao comunem^ar^ i mocisroi, in un moto ra-^ 
TRJTTENIMENTO XIL 
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