Trattenimento I. 7 
più rimota antichità ^ e dal fonte comune j don^ 
de fono tutti ufciti, cioè nella famiglia di Noè» 
quando ella non era in alcuna parte ufcita del- 
le pianure della Caldea . Quello^ punto di con- 
formità i e di riunione , iemplice del pari , e 
certo, inchìude T unico fcìoglimento delle dif- 
j5coltà> che hanno divifi gli Eruditi . Il genere 
umano, unito ne* contorni di Babela , avea già 
Tufo de' Sacrifizi praticati avanti il diluvio, e 
rinnovati da Noè fubito dopo il diluvio mede- 
fimo : mancando la fcrittura ^ Il mezzo più na- 
turale , più pubblico , e più popolare per convo- 
car al facrifizio una moltitudine di famiglie di- 
fperfe, era appunto rafpetco delle deficienti , e 
delle nuove Lune . Egli è probabili ffimo pari- 
mente, che il Sole, il quale prima del diluvio 
additava , e fegnava il decorfo , ed i termini 
deiranno, mercè la diverfità delle Stelle , fotta 
le quali pacava, lo facefTe nulladìmeno fenza 
lafciar Tequacore, e non ponefTe differenza fra 
un giorno, ed un altro, fra una , ed un'altra 
flagìone . La Luna era dunque il mezzo più 
acconcio a indicare il principio , e il progref- 
fo dei mefi, e Noè non fece altro , che rinno- 
vare ciocché già fi praticava avanti il Diluvio ^ 
fiffando alla Neomenia , o fia nuova Luna le 
radunanze del culto religiofo . Laonde effendoil 
i padri di tutte le Nazioni trovati per lunga 
fpazìo di tempo fotto uno fleflb capo , In una 
fteffo luogo , uniti a cagione degli fleffi bifo- 
gni , d' un linguaggio comune , di fomigllanti 
efterne pratiche , par cofa naturalIfTima il cre- 
dere, che Tufo di radunarfi fopra luoghi alti, 
jcd al ricorfo della nuova Luna , T offerta de' 
frutti della terra, i facrifizj , il parto comune, 
ed il canto fieno tutti coflumi paffati dipoi , e 
trafmelTi con effo loro per tutta la terra . Que- 
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