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Il monda a Arzjiòtile^ 
Arirtot'ie , è i 1 loi feg^^sci cièdono II mon** 
do compoito ci' lina materia prjm:i > rhe non ha 
forma alc jna3 come dicon e(ii j ina che pub ri- 
cevere tui te le forme : dalla quale fono ufciti i 
quattro elementi > che compongono tutti i cor- 
pi ^ e nella quale fi rifolvono tutti > o vanno a 
metter capo per ultima atialifi. 
V'è certamente qualche dìverfità fra quefla 
lìnateria prima ^ e gli atomi * Ma Epicuro ^ ed 
Ariftotile convengono in queftó ^ che ammetto* 
tìo da bel principio un primo fondo di materia 
indeterminata 5 e capace di entrare in tutti gli 
fiatiy e in tutte le compofìzioni* 
ti mondò di Gaffendo . 
Il GafiTendd ritorna agli atomi , ed al vacuo 
d'Epicuro ^ e coftruifce con queftì il fuo mon- 
do; con quefta differenza ^ ch'egli li mette nel- 
la mano di Dio , il quale dà loro il moto fe- 
condo le fapientiàimé mire della fua Providen-> 
^a * Quefta Filofofia non è mai ftata accufata 
da veruno per opporta alla Religione j a cui 
per verità non reca ofFefa alcuna » Ma qui an- 
cora offervar potete , o Sigiiore ^ un fondo d| 
materia vaga j che primièramente non ha rego- 
larità , nè determinazione 5 e che potià in ap« 
preffo efleré indifferentemente convertita in ua 
corpo 3 o in un altro, fecondo che fi vorrà ma^ 
negglarla^ comporla ^ difunirla^ ^ rifarla ià air 
tre mafTCo 
