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te cogli animali immondi a pafcerfi di ghian* 
de. 
Se dunque Tuomo non vivefolamente di ghian- 
de 5 nè di pane; ma di tutto ciò , che Dio ha 
creato di buono ^ non è già , perchè abbia egli 
Hfurpato r altrui 5 ma perchè Dio gli ha dato 
tutto . Dio è r autore de' diritti dell' uomo , 
com'egli è fautore de' fuoi bifogni . Lo è ^ edi 
quelli , che dalla fua innocenza non larebbono 
lìati difgiunti ; e di quelli, che fori gaftìgo del 
luo peccato . Egli lo manda lopra la terra con 
la fame 3 e con la fete$ con le malattie , e co' 
pericoli 5 fenza abiti , e fenz' armi : ecco i fuoi 
bifogni. Ma gli ha poi dato de'fenfij per pron- 
tamente difcernere tutto ciò , eh' è buono, fen- 
2:a confultarne la ragione > che qui è cieca : gli 
ha dato mani per afferrare e manipolare tutto 
ciò, che può nutrirlo, guarirlo , e difenderlo : 
gli ha dato uno jftomaco capace di digerire ciòj 
che la bocca ha guftato e inghiottito. Così con 
una intiera nudità egli è provvifio di tutto . 
Dio gli ha mofìrata la proporzione ^ che gli a- 
vea meffa tra i fuoi organi , e tutto ciò ^ che 
lo circonda: Io ha determinato all'efercizio del- 
le fue facoltà con bifogni d'ogni fpecie . L' ha 
dunque evidentemente coftituito poflTefTor della 
terra , dove il fuo folo impero mantiene T ordi- 
me, che farebbe dall' anarchia fovvertito . Ma 
iollevandolo alla gloria di raffomigliarlo con una 
si onorevole fignoria , noi vedremo a fuo tem- 
po , che Dio ha moderato T ufo delle fue facol- 
tà per mezzo della cofclenza . La ftefTa efperien- 
5ra , dà cui ha apprefo, ch'egli fta fopra la ter- 
ra per pofTederla y gì' infegna , ch^ è a parte di 
quefta fignoria con altri uomini ; che non può 
goderne fenza il loro aju^o; e che i com' egli , 
hanno tuiti gli fìeflì diritti ; poiché per la loro 
