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ranno tatto in jfcomplglio e difordine ^ fe ilòti 
òferemo porvi la mano* La voce dell* efperien* 
sa , e della cofcienza ha dunque fempre inie*» 
gnato y che la virtù deli* uonno non è d' afte- 
nerfi dà rutto 3 mentre fa ì fuoi diritti ; ma di 
valerfi di tutto con moderazione ^ e con giu- 
Bifogna confefTare tuttavclta , che ad onta 
f delle uniformi lezioni 3 che V uomo afcolta den- 
tro fe ftefiTo 3 e fuori , la ragione accecata dalle 
fue cupidigie j e gelofa di guidarfi da fe fteffa 
larebbefi data in preda in parecchie cofe air in- 
certezza 3 ed air ofcurità , a dilazioni pernicio* 
fe, e ad abbagli fanelli , fe la rivelazione noa 
folle venuta in fuo ajuto . Ne* coftumi ezian- 
dio, e nell'ufo delle noftre facoltà , come nel- 
la determinazione delle verità rivelate , non h 
la noftra prima regola la ragione . Ella fegue la 
yegola , e non la fa . La fua gloria , e la fua 
quiete nel governarfi , e nel credere è d* efifere 
iempre difcepola della rivelazione . Se noi forti- 
mo flati allevati tra i Cannibali di Terra fer- 
ma , o tra gli Antropofagi del Brafile, il lungo 
avvezzamento , e V idea accelToria d* un com- 
pleto trionfo ci farebbe trovare un' apparenza 
di diritto, e di piacere in clb, che cagiona al- |j 
le altre Nazioni le più orrende naufee ; ed uno il 
fconcerto e tumulto del cuore, della ragione, e 
di tutto il loro edere. 
Quefta inumanità , eflfetto dell' orgoglio e dell' ( 
ira, pare che fia ftata univerfale avanti il di* l 
luvio . Si pub formar giudizio de' difbrdini ^ f 
che regnano in un fecoto ^ dalla natura delle ^ 
leggi , alle quali hanno data occafione . Dio a- 
vea conferito un pieno potere ad Adamo fopra ' 
5 beni della terra , e fbpra gli animali de' tre ; 
dementì. Caino era occupato nella coltura de*! 
frut- 
