Trattenimento IIL ^ 52 
frutti 3 e Abele nei pafcere gii armenti; proba - 
bilmente delle ftefle cofe T un , e V altro vive- 
vano , come Tun^ e V altro -teftimoniavano h 
lor gratitudine al Creatore , rifervando per la 
pubblica offerta i più bei frutti , ed il più per- 
fetto de' befliami . Ecco qua i princìpj del do- 
minio , e delle adorazioni , che h^nno fempre 
continuato dipoi. 
Tant* è lungi , che Dio defTe a Noè un pote- 
re più eftefo, che ad Adamo , che anzi gli ri- 
novi) puntualmente quello , che dato avea al pri- 
mo uomo; cioè il libero ufo degli animali ter- 
reflri , de* pefci e degli uccelli ; ma le rinovb 
con relìrizione . Nel permettere a Noè Tufo 
delle carni degli animali, gli proibì di mangiar- 
ne il fangue. A guai fine mai una tale riferva? 
Eirera indirizzata a reprimere lo fpirito di ven* 
detta 5 e d' ambialone ^ che fatollavafi con deli- 
zia del fangue d* un vinto nemico ; coftume e» 
fecrabile , che fi è fempre rinovellato ne* luo- 
ghi difcofti dal folto della focietà , In fomma 
per rendere rìfpettabile il fangue dell* uomo , 
non v^era più ficuro accorgimento , che quello 
di far rifpettare eziandìo il fangue delle beftie » 
Nella depravazione, che l'idolatria generalmen- 
te introduflTe , il medefimo divieto fa perpetua- 
to appreffo il popolo erede delle promefle . In- 
nanzi che la grazia del Salvatore venifTe a ri^ 
formare il cuore umano , fi efigeva fopra tutto 
Taftinensa dal fangue, perchè il merito di que- 
fte leggi palfeggiere , e di cautela eradi conre^ 
nere le famiglie nel culto efieriore del vero Dio, 
diftogliendole dalla vendetta, dall'inumanità, e 
da* gran delitti. 
Ma fe con cib almeno s'otteneva 1* effetto di 
un* util politica , perchè dunque 1* Evangelio ^ 
^b' h la dourina più perfetta , ha annichilata una 
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