eJo La Signoria mii'Uòuo 
munente. E' vero, che gli uccelli , gli animali ter- 
leftri , e buon numero d'infetti hanno vocs^ 
gridano j fifchiano, o ronzano, con che s*avvi- 
ian Tun T altro e dan fegnS della lor collera, 
o del loro contentamento , de' lor timori , o de* 
Jor affetti per cib, che loro preme • Ma le va- 
xiazioni delle loro voci fono così limitate , co- 
ine fono i loro intereffi , od i loro appetiti . La 
parola 3 che è propria dell* uomo ^ mette tra lui, 
c gli animali una fterminata diftanza . Non vi 
è cofa nella natura j cui la voce umana non di- 
noti con particolari articolazioni, od infleffioni* 
L'uomo parla di tutto, perchè tutto è fotcomef^ 
10 in qualche parte al fuo giudizio , ed al fuo 
coinando. La parola, che fi eftende a tutti gli 
oggetti deirUniverfo , ed a' loro differenti ufi, 
annunzia dunque l'ampiezza de* diritti dell* uo-^ 
mo: e non folamente mette gli animali molt'al 
-di fotto di lui 5 ma fa , che l'uomo fia la foia 
immagine di Dio , la quale fi trovi fopra la 
terra , 
Il merito della parola non confifte nel fuono 
della voce 5 ma neiruniverfalità della fignifica- 
:^ione « L'uomo può efprimere molto diverfa- 
inente il fuo penfiero . Filotette moftrando cai 
piede il luogo, dov'erano le freccie d'Ercole, 
fu lenza dubbio infedele al fuo amico , perchè 
gli avea promeffo di non dir mai, dove 1' avea 
iiepofìe. Se il farfi intendere èlafteffa cofa^ che 
11 parlare, fi pub dunque parlare col piede , coU* 
occhio, o colla mano . Quando un uomo è tra- 
fporrato dall'allegrezza > od oppreffo dal dolore, 
prima che aprir la bocca, egli ci ha già dette 
pià cofe . I fuoi occhi, il fup gefto, i tratti del 
iuo volto 3 tutto il fuo contegno fi conformano 
^1 fuo penfiero , e le fan beniffimo intendere, 
V iioiiiQ ^ Oratore dal capo fino ai piedi i tutti 
i fuci 
