TilAtT ENI MENTO III. 6? 
lìfo noflro di utili bofchi 5 e nelle pianure , do-, 
ve rinova ogni anno la raccolta ^ che ci arric- 
chifce. Eirè intefa full' acque, dove ci apre un 
fentiero ; e nelle vìlcere della terra ^ dove 
ci prepara ìa pietra , i metalli , e tutte le 
materie atte, od a coprirci ^ od a corredarci. 
L'uomo è dunque T immagine, e la loia imma- 
gine di Dio fopra la terra; poich^ egli è il fo- 
lo;, che ivi giudica di tutto ^ e che può efpri- 
mere ciò, che penfa. 
Ecco un altro tratto, da cui fpìcca F eccellen- 
za della parolai/ canto . Nella quiete della not- 
te, la quale mi ajuta a paragonare f unjverfa- 
Jità della parola umana con T univerialità del 
linguaggio di Dio 3 vergono de'fuoni dolci e 
foavi a colpir la mia orecchia. Odo de'Solitarj ^ 
che in pieno coro s'unifcono in vicinaiiza al 
mio domicilio. Appena il fegnale ^ che li radu- 
na, è cefTato , che una voce fonora e ben di- 
flinguibìle indirizza loro quefte parole: Veni- 
35 te j cantiamo con f^nta éfultazione alla glo- 
ria del Signore* Mandiamo grida d'allegrez- 
^5 za verfo Dio, verfo l'Autore di tutti i be- 
;,5 ni 11 coro rifponde a queft' invito ; la vo- 
ce ricomincia ^ ed io gli odo alternare il loro 
canto ♦ 
Qui fi prefentano due nuovi vantaggi j tutti 
e due capaci di mettere ancor più in chiaro il 
merito della voce utnanat T uno di poter parla- 
re allo flefTo Iddio; Talrro di aggiurgere la dol- 
cezza del canto all^ utilità del fenrjmento. 
Pare, che farebbe tempo di far vedere , qual 
parte abbia il corpo, mercè della parola e dell* 
union di più voci, nell'adorazione, che Tuomo 
debbe a Dio per fe fìeflTo, ed in nome di tutte 
le. creature. Egli parla a Dio, come un amico 
parla al fuo amico : npn v' è di icario di confi* 
or* - àeiu 
