!8 La Signoria dell' Uomo . 
Sàtura, ciocché fia il penfiero^ la vita^ lofpa- 
2J0 penetrabile^ reftenfione folida , quel vinco- 
lo finalmente 3 con cui fon uniti tra loro un 
corpo 5 ed una intelligenza ^ afTumèremino una 
fatica inutile 3 e ci daremmo un vano tormen- 
to « I Fiiofofi non ceffano di fpignerci a tali ri^ 
cerche, ma è troppo vifibile^ che dobbiamo atten« 
dere a tutt' altro. Imperocché è una manifefta^ 
e punibile oftinazione il tener perpetuamente 
fiffi gli occhi fopra cib^ che Dio tiene coperto 
d' un impenetrabile velo : niuna cofa al contra- 
rio è più prudente , nè meglio rìcompenfata > 
che il metodo di gir dietro a quel lume , che 
Dio ci moftra ; e di (tendere , quanto lungi è 
poffibìle y il difcernìmento , con cui Dio permet- 
te , che diftinguiamo una cofa da un' altra , e 
che impariamo à perfezionare Tufo . Niente di 
più ci abbifogna $ e ficcome conofciamo bafte- 
volmente T acqua 3 quando lappiamo diftinguerla 
da un altro elemento; farla bollire 3 farla gela- 
re 3 raddolcirla 3 evaporarla 3 addenfarla 3 farla 
fcorrere 3 farla zampillare , e faltare in quella 
quantità, che più vogliamo 3 fenza poter dire, 
che cofa poi fia queft'acqua ; così diportiamoci 
in tutto quello 5 eh' è po(ribile3 ed utile a faper- 
fi di Dìo 3 deir anima umana 3 del noftro cor- 
po, della noftra vocazione, e de^'difegni di Dio 
fopra di noi. Effendo manifeftamente la noftra 
condizione 3 non ignorar tutto, e nè men faper 
tutto : neque mi , ?7equs omnia , in luogo di vol- 
gere i paffi3e le nottre ricerche verfo la natuta 
degli efleri , cioè verfo la parte tenebrofa 3 di 
cui fi comìpiacciono i Fiiofofi 3 non è forfè di 
maggior prudenza T arrefta^rci in quella parte , 
donde ci viene il lume ? Ora nè più luminofe 
idee , nè più atte a follevar l'anima , nè che | 
codino minore sforzo trovéremo noi ;> di quel- I 
