LA SiOjsroR^A mtt" Uomo \ 
garci. Elleno fi predano vicendevolmente chia- I 
rezza, e lume: da una parte la Scrittura c*m- i 
fegna, che il primo culto richiedo dall' Uomo 
è llato la proteftazione della fua gratitudine ^ | 
per una confeffìone edema d^ aver ricevuto da 
Dio ogni cola $ e che Taver negato il primo | 
Uomo ubbidienza 5 gli ha tirato' addodb il ga* j 
ftjgo affoggettandolo colla poderità alla morre^ j 
Da un'altra parte ritroviamo neir efperienza di \ 
tutti i fecoli, che tutte le nazioni hanno cono- I 
Iciuta la neceflità di mettere alcuni prodotti del- 
la terra ^ in rìferva per onorare il dominio deU 
la Natura divina ^ da cui li riceviamo. La co- 
mune neceffità di morire da noi fi fperimenta. 
Yìh più nè meno , come una pena terribile 3 alla 
quale fiamo tutti condannati . La Scrittura , e 
r esperienza ci guidano dunque alle medefime 
verità : e quantunque non ci facciano fapere 
tutto quello , che a noi piace di dimandare, 
quello 3 ch'elleno ci propongono, è certo , e d* 
tina utile idruzione . Laddove non è da far ca- 
pitale alcuno delle rifpode della Filofofia , la 
quale perchè dovrem feguire, fe ci pub far tra» 
viare? Ella vuol andare più in là , di quel che 
fia poflibìle penetrare j e ben fi f a , che T Uo- 
mo dee regolare le fue ricerche colle proprie 
forze. Ora in tutto, e per tutto trovato abbia- 
mo fin ora , che la nodra vida è perfpicace , 
e didinta abbadanza per non confondere una 
cofa con un'altra , e per conofcerne a poco a 
poco il vero merito, l'ufo ^ e le proprietà; ma 
che ci manca un'idea chiara della natura fteflTa 
degli Enti. Guardiamoci dal gittarci qui in un 
abiffo di difpute intorno alla natura di Dio, In- 
torno all'ordine de'fuoi Decreti, intorno all'ef- 
fenza dell'Anima, intorno a quella del corpo, 
ed alla loro unione . Contentiamoci di quant'è 
