Trattenimento ÌL p 
luminari, onde avrà bifognp rabitatore: vi du 
ilribuifce varj generi di bellezze , e di co>ìK)di- 
tà : vi afsegna ad un gran numero di dom^ftj- 
ci i loro pofti e le loro funzioni . Finifce èoii 
introdurvi r [/omo. Quefta difpolizione , e que- 
ft' ordine non fono equivoci 5 ed il ripofo dei 
Signore, o fia la cefsazione da ogni altra ope- 
ra dopo d'aver mefsafoprala terra una creatura 
intelligente j ci rapprefenta abbaflanza 3 che a 
lei rifervata era V eredità , o il pofiTeffo di tut- 
te le cofe. 
Ma la Scrittura non ha lafciata una così Im- 
portante verità air incertezza de' noftri razìo- 
zinj. Non vuole 3 che l'uomo ftenda una man 
timida fulle ricchezze , ond' è pieno il fuo fog- 
giorno 5 ma che fe ne valga con la franchezza 
d'un padrone 3 che conofce la fua Signoria, e i 
fuoi diritti . Ella c' informa chiaramenté delle 
intenzioni del Creatore y con dirci , che Dio ha 
fatto rCJomo ad immagine fua; poiché deftina- 
vaio a comandare , a governare , a mettere tut- 
to in ordine fopra la terra. 
Quant' hanno accumulato i Filofofi di ricer- 
che , di definizioni 3 e di ragionamenti fopra 
r Uomo , molto è lontano dalla profondità dì 
quefle poche parole : Dio ha fatto V Uomo a fua 
fomiglianza . Quefta è piuttofto una breve ien- 
tenza 3 che un difcorfo 3 diretta a farne conce- 
pire quello 3 che più c' importa di non ignora- 
re. E' una parola, e una brieve fentenza 5 ma 
il tutto è racchiufo in eflfa. 
La maniera , onde Iddio efeguì le fue mire 
in queft"* ultima dell'Opere {ue, finifce di Icoprìr- 
iie 1' eccellenza , e di moftrarne la prima deftì- 
nazione . Dio non traffe Y uomo dal nulla con 
una^ parola , come il refto degli animali : ma 
impiegò uca malfa di terra ^ per coftruìrne gli 
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