. 6 La Destinazione deh' Uomo \ 
rnente dalla pianta interdetta air uomo era un. ì 
confeffare 3 mercè la privazione d' una cofa fo- 
la ^ che tutto il rimanente era fuo 5 che godeva, , 
di tutto 5 benché non avefle naturai diritto a I 
niente : era in fomma un pubblicare 5 ch^ egli | 
avea un padrone y fenza celiar eiìere anch* j 
egli padrone. •Dio aggiunfe a una reh'glone sì- \ 
giufta 3 e sì poco grave per premio V immorta- | 
ìitàe Ma avvertì ruorrio, che nel momento, in 
cui negherebbe coteflo omaggio 3 avvenir gli dovea 
di perdere i fuoi maggiori vantaggi j e reftare , 
come gli altri animali ^ in preda , e balia de"^ 
generali movimenti ^ co* quali Dio cambia , e 
rinova la natura. 
Dimandiamo ai Filofofi , qua! fia la deftina- 
zìon della terra , e dell'Uomo : e' ci rìfpondono 
con dubbj , e contradlzioni . Apriamo loltanto 
il libro della Genefi : eccoci palefernenre dichia- 
rato, che quant' è fopra la terra ^ è flato pofto 
per r uomo 5 e eh' egli n'è il poireflTore, nato^ 
pura, e mera condizione, che pubblichi con una 
femplice riferva, aver egli ricevuto tutto dalla I 
mano di Dio . Tale fi è la magnifica filofofia ! 
delle prime pagine della Scrittura : ella mette 
aiella gratitudine il primo feme della Religione. 
Ma fe quefta pubblica confeffione del fovra. 
110 dominio è il primo culto, eh' è ftatp richie- 
llo air Uomo , V idea n* ha dovuto fare fovra il 
fuo fpirito una molto forte impreffione . Qiiefta 
teftinionianza di religione avrebbe dovuto paf- 
fare da Adamo nelle Nazioni da lui difcefe 5 e 
jioi dovremmo^ trovarne Torme per tutto, 
Quefta obbiezione è giudiziofiffima. Lafciamo 
dunque^ V iftoria del Popolo di Dio , e conful- 
tiamo intorno a ciò le idee, che ne hanno a va- 
te tutte le Nazioni. In ognitempo, ed in ogni 
luogo ha rìconokiuta V uomo j anche ingannane - 
' dou 
