4 La D^stiKA^iONB dell' Uomò 
Quefta rilerva , di cui ha fatti tanti lamenti 
ì* Incredulità, anziché impoverire V uomo è > 
la dire puntualmente iJ vero ^ la fua principal 
gloria , Senza dubbio ^ egli è onorevolifllmo per 
lui il vederfi conftituito padrone di tutto ciò ^ 
eh' è privo di vita ^ e di tutto ciò , che refpi» 
ra . Tutti gli animali fono già comparfi alla 
fua prefenza : egli ne ha diyìlatamente efami^ j 
nate le inclinazioni 3 ìe maniere , e Tinduftria. 
Il novello foprantendente ha dato a tutti un no- 
me proprio, eh' e T efpreflione giufta del carat* 
tere 3 e delle operazioni di ciafcheduno: emen- i 
tre egli vede tutte le fpezie viventi limitate ad ì 
alcune produzioni della terra per alimentarlo , j 
e ad una fola forma di fatica per efercitarfi , j 
fi ^ente provveduto di un'intelligenza, cheglu^ j 
dica di tutto j che mette tutto a fuo ufo 5 e \ 
che, al pari del fuo dominio , abbraccia V unì- \ 
verfalità della terra abitabile . Quefti privilegi j 
fono grandi , e piacevoli per lui $ ma eccone 
un altro , il quale mette ancor maggiore diftan^ 
^a tra f uomo , e gli animali , Il difcerni-^ ' 
mento dì quefli lì dilpone per iftlnto a nutrir^, 
fi , ed a fchifar V uomo con ribrezzo 3 o a fer- i 
virlo con zelo . Se il lor timore può alcuna voi-- ; 
ta convertirli in rabbia contro di lui 3 ciò av- \ 
viene, perch' eglino fono (chiavi , i quali fen- 
tono la loro forza , e fono trafportati dalla paf^ 
fione 5 ma la prudenza del ^ padrone faprà ben 
moderare i loro furiofi movimenti ^ o prevenir- 
li . Tutto il proceder loro per altro è riftretto 
^1 prefente : T avvenire non appartien loro 5 e ) 
r unico oggetto 3 che lì occupa , è il corpo . 
Niuno d'effi conofce la loro origine 3 nè il loro 
benefattore. Non danno teftimonianza di grati- 
tudine^*non appar ombra in effi dì religione ^L'Uo^ 
mo ióìo è flato innalzato a conofcere 3 chi fia que-. | 
