Ti" ATTENIMENTO L j 
iti, ed ahbian gli uomini dominio [opra i pefci 
del mare y fovra gli uccelli dell' aria^ [opra tut-- 
ta la terra , e [opra tutto ciò , che in ejfa fi 
muove i Finalmente la terra ha un padroiie : e 
qneili è r immagine del fovrano Iddio i poiché 
tiene quaggiù le file veci* 
Qiìeita verità ^ della quale proccurerèmo di 
fviluppaTe r ampiezza ^ e gli effetti ^ fi è con- 
fervata nello fteffo Pagànefimd, L* autore delle 
nietamorfòfi^ dopo aver dedotta la nàrràzion 
della creazione del mondo fino a quella delle 
piante^ e degli animali ^ confefifa ^ che facea di 
ineftieri alla natura im abitatore capace di più 
alti fentinientì , e d' una più profonda intelli*. 
genza : in fomma che vi mancava un pofiTeiro- 
re, un padrone, (a) 
In conformità del titolo confervàtoci dalla 
Scrittura noi ci troviamo reahnente^ e per el- 
perienza in pofTeiTo di tutto. Il cielo ne appre- 
sa fervigio co' fuor luminari ; e tutta la terrà 
è a noflfo ufo » Se la Filofofià vuol contràfiare 
i noftri diritti , noi la lafceremo contender 
foia i 
^ Non folamente volle Dio far T uomo poffef. 
lore, e governatore di quanto è fopra la terrai' 
ma il fuo difegno principale fi fu di renderne- 
lo adoratore ^ <li farlo un effere capace di co- 
iiolcere , ed onorare il fuo Benefattore . Tutto è 
vojìroy difs'egli ad Adamo; ( Gen.ii. i6, 17. ) 
Vedete tutti gli alberi del giardino ^ dove vi ho 
Vói locati : mangiar ne potete il frutto ; [ùlamen-^ 
te "vi afierrete dal toccare il frutto della tal 
pianta * 
A 2 Q.ue- 
(a) SanElhis hoc mlm^l^ mentlfque .cafrulus alt a 
Deerat adhuc , ^ quod domìnari in ^u^ra fojfet: 
NatHs homo efi. Ovid* Metani, Xi 
