un opera della liberifllma volontà di Did^ | 
il quale poteva falvarci per vie differenti 
da quelle , che ha fcelte • Queft' è un or- 
dine di fatti , che per fe ftcfla la ragion 
non difcopre , e eoe non imparerà fenza 
r ajuto d' una teftimonianza efteriore. 
Quantunque la fede fra in noi F opera 
della grazia , quefta grazia ci determina 
a credere ragionevoliffimamente , e con- 
forme alla natura dell' uomo , per via di 
motivi fenfibili , per teflimonianze fempre 
fufficienti y per una immortale Legazione , 
che a noi fen viene dopo 17 fecoli , e 
che porta feco le prove popolari d' una 
millione divina . Dio è F Autore , ed il 
confumatore della noftra fede ; ma quan- 
do per noftra propria confolazione , e per 
confermar que* , che vacillano , vorremo 
confiderare , quanto ftano credibili i tefti- 
monj della verità , e quanto fia inefcufa- 
bile r Incredulità , che li ricufa , trovere- 
mo , che non già propriamente nella ra* 
gione ; ma nella focietà fono i monumen- 
ti ^ le teftimonianze , la legazione non in- 
terrotta y e le prove convincenti d' qna sì 
faìutevole opera . Se dunque io potrò, co-^ 
me fpero, convincervi dalla realità degli 
atti , e de' teftimonj , i quali produrrò , 
che ne avverrà allora de' difcorfi degli In^ 
creduli ? E' meritano in foftanza d' effere 
Si poco letti^V ^d afcoltati 3, come fe fof=^ 
lèro fogni . Quando ci viene mofirato eoa 
