70 La Signoria dell'Uomo ' 
Ma v'ha degli altri Fifici, che pigllan Iacó*| 
fa per un altro verlo , affili di giungere in un 
fubito a ciò, che fcuoprir fi può del vero va«i 
lore deir Indico Ananas , Coftoro non perdon già 
tempo in ricorrere alle generalità Immaginate 
dalla ragione , e che non ifpargono giammai 
lucefopra gli oggetti. Cominciano di botto dair 
accodar il frutto alla lor bocca , la quale trovali 
torto inondata da un fugo dillcato/e ftuzzicata 
ancor per lunga pezza, dipoi da un fapore , ej 
da un odore balfaiuico, e con franca arditezza 
fi mettono torto a giudicare, che querto frutto 
lia falutevole 5 e la Io/ predizione viene auten- | 
ticata dair efperienza. Al nortro gufto dunque 
unitamente coli' efperienza s' appartiene d' infe- ' 
gnarne in prima ^ le un frutto , che ci era igno- 
to 3 fia per effi^re , o nò, faporito, ed utile, 
Quefta è la vera Filofofia. 
Così diremo di qualunque altro corpo natura- 
le: qualunque fia de'nortri fenfi quello , a cuii 
egli poffa aver relazione, h fempre vero , che; 
per mezzo del fenfo ne giudichiamo. La ragio-| 
ne fenza queft'ajuto non può giudicare, fe non! 
temerariamente 5 poiché ella fteffa dopo à' efferJ 
fene informata col mezzo dei fenfi non può far 
intendere circortanza alcuna a coloro , che fono, 
o privi degli organi proprj a querto difcernl-ij 
mento, ovvero che fon collocati fuori della sfe-j 
ra d'azione per Fefercizio de'^loro fenfi. i 
In luogo d'un efempìo fe ne poflono produci 
dieci mila , i quali moftrerebbono egualmente! 
avventurarfi di molto la ragione umana nelvo-|| 
ler camminar fola 5 ed all' incontro operar ella! 
con prudenza 5 e conformemenfe al fuo flato J 
fe afpettì , e riceva gli avvifi de'fuoi fenfi, 1} 
quali fono per lei glr^ftromenti d'una coflanteu 
èd univerfale rivelazione 0 t 
Guar-. I 
