78 II Dominio dell'Uomo 
cola 3 di cui non lì veggiamo difporre fenga 
Iciupolo . Il dominio , che la Scrittura ci attri^^ 
buifce 5 fa loro pietà , e fi efentano da tutte 1 
le fayle regole ^ che Than riftretto . Divento^ 1 
ranno eglino più laggi y facendofi anacoreti ? 
Sarebbe il colmo della ftravaganza il privarfi 
qui dì tutto, e non afpettar niente altrove. Si- | 
curamente II Deifta non (a , nè quel , ch'egli ! 
è, nè ciò 3 che condanna , nè cib che gluftifi- ' 
ca $ perchè quella ragione ^ eh* egli afTume per 
maeflra, è fatta per afcoltare, e non per iftrul- 
re. Prendìam dunque in quanto ai piaceri Vi- ; 
dea 5 che ci danno la natura, Telperienza, eia 
religione rivelata . 
I piaceri non difonorano Tuomo, poiché fo- | 
no opera di Dio, e noi rendono colpevole, poi- \ 
che fono un dono del Creatore. Il potere , eh' : 
efercita un Governator di Provincia , può dar- 
gli occafione di far affai male, e di commette- | 
re molti ecceffi . Ma non è il fuo potere , che 
gli faccia vergogna e dilonore ^ T abufo iolo "è 1 
quello, che ravvilifce. Così appunto I piaceri, 
neir ordine di Dìo , dìmoftrano chiaramente 
l'eccellenza della condizione dell'uomo : egli ! 
non è difonorato , fuorché dall' ecceflfo, a cui i 
s'avanza nell'ufo, e dal trafandare, che fa, le 
mire di colui , che ha creati i piaceri , e ne . 
perpetua la diftribuzìone. 
La Sapienza , chè ha create tutte le cofe , è 
la fteffa, che è venuta a riformare ciò, che il 
noftro mondo avea di difordinato . Ella però 
non ha pofto mano , che alla volontà dell'uo- 
mo . Tutto il refto era buono , nè il Salvatore | 
B^ha prohibito Tufo agli uomini. E' vero, ch^ 
ci porge da per tutto dei valevoli motivi per 
far conolcere la purità, il ritegno, la dignità , j 
la legola in tutto ciò , che facciamo, e fopra | 
^ tut- 
