8ó II Dominio dell'Uomo 
coloro, che davano il convito:, cambib l'acqua 
in un vino perfetto: creazione efpreflfa , la qua- 
le pluttofto che condannai;e il vino , autentica 
a luogo e tempo l'innocente allegrezza , eh' è 
r effetto della lìngolar qualità di quefto liquore. 
Onorò eziandio colle fue lodi ia profufione d* 
vno Iquifito profumo 5 perchè una eccellente In- 
tenzione n'era il principio . Voi lo vedete fem- 
pre attento ^ non già a prefcriverci la tale , o 
la tale aflinenza , ma a ìndur T uomo a eia, 
eh' è l'anima della religione 5 cioè all'amore di 
Dio, e del proffimo^ il quale ci fpinge ad ono- 
rar l'uno, e ad ajutar l'altro . Egli menò una 
Vita ordinaria , e non Infiftè , come gli altri 
Legislatori, lopra formole di fare quefta, o quel- 
la cofa: formole, che poflono per verità falutef^- 
volmente prevenire, o punire i noftri difordi- 
nl 5 l'Ha che poffono fuffiftere con difordinate 
paffìoni. Egli attacca le paffioni fteffe 5 perchè 
il raddrizzamento della volontà regola in con- 
feguenza r ufo de' beni, ond'ella abufavafi. I di- 
fcepoli del Salvatore guidati dal fuo fpìrlto han- 
no infegnato, che tutto quello, ch'èufcito deh 
le mani del Creatore , è degno della noftra gra- 
titudine . La loro dottrina , come la fua , per 
quel, che riguarda i piaceri, è d' infegnarci, o 
a privarcene, per elfer più liberi, e men di- 
iìrattì nel fervigio di Dio ; o a non fervircene, 
fuorché fecondo la regola della carità , e fecon- 
do la prudente determinazion della Chiefa , a 
cui appartiene di reggere i faci figliuoli ( AB. 
15. 6^ I. Cor. 3. 
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