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tutto In fua propria foddisfazione . Ma niemre 
i miniftrì delle Ibe pafTioni abbondano fóverchio 
di beni:, è una neceflfitàj che tenga un po' più 
lungi da fe degli fventurati per reftrema di(u~ 
guaglianza del riparcimento» La pietà ha mire 
più fané e più utili: tutti i fuoi palli fono in- 
dirizzati al ben comune . La fua moderazione 
fìefTa 5 e le fue aftinenze , non folamente non 
nuocono altrui fopf rimendo certe fpefe $ ma la 
mettono eziandio iiiaggiormente in iflato d'im- 
piegare per la Società nuovi ajuti^ e dì portare 
cotefti ajuti laddove una fpefa eccefllva é pazza 
non ne lafciava mai giungere, 
I piaceri mn fo^ió la fud regola . 
Siccome i piaceri non fono II fine dell' uomoj 
così non fono neppur la (ua regola . Al contra- 
ilo non poiTono eifere 5 fe non ifregolaci e pei» 
nicìofij quando non lo guidano a qualche buon 
effetto: imperocché fono flati fottomeili ad una 
regola , appunto per ottenere il fine , per lo 
quale Iddio li aveva creati. Fuor di là, il timo 
è pervertito, 
E' reo un uomo 3 quàlor mangia 3 mentre non 
ha più diritto alla vita 5 e qual diritto ha egli 
di vivere ^ quando non vuol faticare? Egli è 
parimente un fovvertire ogni regola Tinvadere 
il bene altrui: ma qual bene gli h più caro del- 
la fua fpofa*? E' altresì un infulto fatto alla So- 
cietà, ed al buon fenfo il riempiere larepubbli- 
ca dì fcellerati, e di mlferabilì fenza protezione 
e fenza educazione. Chiaro è dunque, chegua- 
fla i piaceri , e ne rovina il fine colui 3 eh' è 
adulterOi o fornicatore. Tutto quello , ch'è fo~ 
pra la terra 3 è iìato dato in balìa dell' uomo 3 
ma tutto quello:? eh' è nell'uomo^ è flato (otto- 
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