gS La SiCKóiaA bèli' Uomo 
torto che da' vecchi pregiudizi ^ che vanno fcóf- 
rendo fra gli uomini d'un fecolo all' altro. Ma 
tutti hanno fuppofto nell' uomo un privilegio , 
di cui non gode , eh' h d' ottener dalla fua ra- 
gione rìfpoRe chiare e certe lopra tutte le qui- 
itionij che gli verrà talento dì fare. Qjiefta non 
è la fua vocazione ^ nè V ordine della fua in- 
telligenza . La maggior parte di efli al contra- 
rio ha trafcurato di far ufo del privilegio rea- 
Ijffimo ed onorevollifimo 3 di cui gode la ragio- 
ne, eh' è di regolar la lua condotta , e di per* 
fezionar ij fuo dominio cogli avvifii dell' efpe- 
jìenze 3 e colle teftimonianze efteriori , che l'i- 
ftruifcono baftevolmente nell' ordine della natu^ 
ra, e in quello della rivelazione . Queft' è fla- 
to il loro abbaglio generale V afpettare il lume 
da una ragione y eh' è fatta per riceverlo . L* 
han creduta capace dì comprendere a forza d'ar- 
gomentazioni ciò, che Dio ha rifervato alla fua 
propria operazione^ ed alla fua fcienza . Non è 
liupore, ehe fi fieno in così diverfeftrade fmar- 
riti 5 e che le tenebre fi fieno fempre più ad* 
denfate davanti ad effij perocché eran ufcìtidel- 
la loro sfera. 
Dacché vi fon degli uomini, una collante fpe- 
yienza infegna loro , che la fcienza umana è 
relativa all'umana attività i che hanno abba- 
ftanza d' intelligenza per le cofe , che poflTono 
fare ; ma ehe fono in eftremo limitati , quan* 
?o alla cognizione dì ciò ^ che è , e che ope- 
ra indipendentemente da efli : per efempio ^ 
r.ella cognizione della ftruttura y e dell' azio- 
ne degli organi del loro proprio corpo ^ o 
nella cognizione delle operazioni delle lo- 
ro facoltà fpirituali . Tutto quefto s' efegtii- 
fce 3 fenza che fappiano , come la cofa fi fac- 
cia „ ■ , ' 
