104 La SiGNOiUA dell'Uomo 
uomo la facoltà di conofcere la verità ^ fenza 
che comprenda la natura del fuo efifere 3 e del- 1 
la fua azione 3 è flato manlfeftamente di efimer- 
lo da vane 3 ed inutili diftrazioni , e indurlo ef- 
Reamente airefercizio delle lue facoltà. La no- 
tomia dalla trachea arteria^ non darà mai lumi^ 
per abilitare un Mufico al canto 5 e lenza la let- 
tura del Saggio [opra V Intelletto umano un uo- 
mo d'efperjenza potrà produrre feniati avvili 
nel Configlio dei Re, giudicare fecondo l'efat- 1 
la verità ne'Tribunalj , e prendere giufle mifu- 
re nella condotta de' fuo! affari; laddove la me- i 
tafifica lo lafcerebbe per quefto conto in profon- \ 
de tenebre 3 o eziandio Io menerebbe di errore 
in errore. 
V'è nell'uomo una ignoranza 3 eh' è per lui 
vergognofaj cioè quella de'proprj doveri: ella è 
volontaria, colpevole, e talora eziandio penale. 
Ve n' è un' altra , della quale egli non fi ha da 
arroffire; e confifle ne' limiti, che Dio ha pre- 
fcritti alla di lui intelligenza: ed ajutandolo ef* 
fa a rlfirìngnerfi nel luo flato , è più torto un j 
dono 3 che un argomento di mormorazione, o ! 
di querela. > 
Ma s' è una vergognofa sfacciataggine il far 
deviamenti fopra la debolezza dello Ipirico uma- 
no 3 come s'egli fofle opera d'un principio car- 
pivo 3 o un Dio nemico; egli è un errore egual- 
mente perniciofo l'attribuire alla umana ragio- 
ne, 1 cui limiti fono sì manifefti , il potere di 
giudicar tutto 3 e di decider di tutto. La noflra 
ragione trova naturalmente in fe ftelTa i prin- 
cipj d'una giufla curiofità coi motivi d'un fa- 
vio ritegno. Quanto più iarà poi rifervata, e 
più rifpettofa, fe Dio per efentarla dagli indu- 
gi pregiudiziali 3 e dalle incertezze, che prove, | 
rebbe nella ricerca delle falutevoli verità 5 1' 
deter^ 
